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如何鑑定分析判斷名家落款竹雕文物的真偽?

1.現存名家落款竹雕有七種情況

(1)親筆題款

        明清時期的著名竹雕大師，基本上都沒有在作品上留名的習慣，所以有親筆題款的名家傳世之作很少，這些作品具稀有性，彌足珍藏並當標準器。

(2)弟子提筆代刀後加

       著名竹雕大師有些作品並未落款式，但其子侄和弟子不甘心，竟捉筆帶刀為之補上，其落款風格、筆法、功力會稍有不足。

(3)弟子作品刻師父款

有兩種，

A.一種弟子代刻

        大師名聲卓著，求其作品的人很多，應酬來不及刻出，或年紀已大，老眼昏花，手力不足，求其作品的人出了高價。於是在大師指導下，由弟子操刀完成，再由大師落款。這些作品雕刻水準稍不及真品，但風格相近，甚至與真品僅是伯仲之間，要辨別出來是有難度，仍不失為佳器。

B.另一種師父身後弟子假冒

       偽作往往是在大師本人已作古，某些不肖弟子為了賣更高價格利益，將自己作品刻上師父款式冒充。這些作品風格與真品相近，但刀法、造型、藝術性還是有相當差距。

(4)當時或稍後工匠所造假偽品

        一般來說，其刀法、技法、造型、藝術品位，甚至材質都與真品差距很大，稍微有經驗的藏家一眼即可辨認。但少數造假高手，做出幾可亂真的偽品，是必須提防被騙。

(5)現代在無款的老竹雕文物上加刻，或無名氣挖除改刻類似風格的名家款。

       舊刻款式其雕刻部分顏色與表面一致，若積有污垢是相當結實，以針挑也不易去除。

       新刻款式其雕刻凹處顏色與表面不一致，會較淺，新品當然無此污垢，有的會以黑墨或黑蠟填入掩蓋，但此掩蓋噴洒碧麗珠後，以牙刷刷過很容易去除。

(6)由當時或後代喜歡名家書畫的藏家或雕刻者，依據其書畫作品進行臨摹雕刻。

       此種竹雕文物雖非落款本人雕製，其年代有時與此書畫名家活動年代並不符合，但在文物鑑定也應不算是仿品，原因是由當時或後代喜歡其書畫的藏家或雕刻者，依據其書畫作品進行臨摹雕刻，古今皆視為常態可以接受。此種竹雕仍有其收藏價值，其行情要看其年代及雕刻功力和品相好壞而定。

(7)現代由作偽者自己摹刻或摹擬大意或憑空臆造

       其刀法、技法、造型、藝術品位，甚至材質都與真品差距很大，稍微有經驗的藏家一眼即可辨認。但最重要是整個全部是新品，依上述鑑定分辨竹雕文物新舊的各種特徵，可迅速看來其破綻。

 2.如何分析判斷名家款竹雕是否為落款本人所雕製?

        坊間很多傳世落名人款竹雕筆筒、臂擱及文鎮，到底是否其本人作品?一直困擾著同好，賣家當然會以落甚麼人的款，就當作其作品先高價求售，但藏家則不能被當冤大頭。如何判斷是否其本人作品?在此提供個人看法，供竹木雕文物同好參考，就教於先進，不吝提供意見。

(1)落” XXX刻”或” XXX書並刻”:

要先查證歷史記載，其是否會篆刻或竹雕記載?

A.若有此記載，再看其竹絲斷面的點突出及其他微觀證據，判斷其年代是否與此名家活動期間符合?如不符合則應排除是本人雕刻真品。若年代符合，再確認其落款雕刻深處是否與其竹雕皮殼及色皮一致?若一致則為原刻款非後加款，再找到其標準款及標準器作品風格加以比對，若款式或風格及功力差異太大，仍應排除為本人雕刻真品，可能是同年代所仿造。大凡名家在世時就已成名，具有相當市場行情，為不肖業者仿造對象，這古今皆然。

B.若此名家歷史記載僅為書畫家，並無會篆刻或竹雕記載，則很可能是仿品。

(2)僅落姓名款”XXX”:

一樣與上述程式進行檢視驗證，要先查證歷史記載，其是否會篆刻或竹雕記載?

A.若有此記載，再看其竹絲斷面的點突出及其他微觀證據，判斷其年代是否與此名家活動期間符合?若年代符合，再確認其落款雕刻深處是否與其竹雕皮殼及色皮一致?若一致則為原刻款非後加款，再找到其標準款及標準器作品風格加以比對，若款式或風格及功力差異太大，仍應排除為本人雕刻真品。

B.若查證歷史記載，此名家僅為書畫家，並沒有會篆刻或竹雕記載，則此件雖極可能不是其雕刻，與以上(1)落” XXX刻”或” XXX書並刻”不同的是，它並未落”刻”字；或者其竹雕文物年代與此名家活動年代並不符合，但在文物鑑定也應不算是仿品，原因是由當時或後代喜歡其書畫的藏家或雕刻者，依據其書畫作品進行臨摹雕刻，古今皆視為常態可以接受。此種竹雕仍有其收藏價值，其行情要看其年代及雕刻功力和品相好壞而定。

(3)落”XXX書” 或”XXX畫”款:

     一樣與(2)上述程式進行檢視驗證，要先查證歷史記載，其是否會篆刻或竹雕記載?

A.若有此記載，再看其竹絲斷面的點突出及其他微觀證據，判斷其年代是否與此名家活動期間符合?若年代符合，再確認其落款雕刻深處是否與其竹雕皮殼及色皮一致?若一致為則原刻款非後加款，再找到其標準款及標準器作品風格加以比對，若款式或風格及功力差異太大，仍應排除為本人雕刻真品。不過與(2)不同者，此種會篆刻之書畫名家之竹木雕作品，一般均會落” XXX刻”或” XXX書並刻”或僅落姓名款”XXX”，傳世文物是否有名家僅落”XXX書” 或”XXX畫”款之先例，是值得存疑的”?

B.若查證歷史記載，此名家僅為書畫家，並沒有會篆刻或竹雕記載，則此件雖極可能不是其雕刻，與以上(1)落” XXX刻”或” XXX書並刻”不同的是，它並未落”刻”字；或者檢視竹雕文物年代與此名家活動年代並不符合，但在文物鑑定也應不算是仿品。原因是由當時或後代喜歡其書畫的藏家或雕刻者，依據其書畫作品進行臨摹雕刻，古今皆視為常態可以接受。亦有可能書畫家直接將書畫圖稿寫畫在竹木上，再交由習於竹木雕刻者下刀。此種竹雕仍有其收藏價值，其行情要看其年代及雕刻功力和品相好壞而定。

 3.如何鑑定判斷名家款竹雕的真偽?

        要從個別名家藝術風格和雕刻技法特點，各方面綜合考慮進行鑑別。熟悉和掌握其藝術風格和雕刻技法很重要，要從已經確認無疑的有款識作品入手，找出其個人風格特點作為標準器，在實務中提高辨別真偽的能力。凡是雕工技巧不夠、風格不對、年代不符合或款式不符，其中有一項不符合，都應排除是真品。

        收藏竹雕，應不重虛名，唯求務實。所謂不重虛名，是鑑賞竹雕時，作品的文物價值與藝術水準的高低，不以器物上落款有無名頭來論斷。所謂唯求務實是強調作品價值高低，只以作品本身所表現藝術性、刀工、年代及其品位為尺度。特別傳世有許多無款竹雕佳器，而有名家款竹雕十件有九件九是偽品，唯求務實就更有其現實意義了。這些年來，國際上及大陸拍賣市場，也採取這種觀點，竹雕文物拍賣價格定位，主要依據就是:1.刀工2.藝術水準與流派風格3.年代4.傳世數量多寡5.作品品相好壞。