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C625敬遠堂款青花加黑紅彩雙駿圖杯(高4.6 口徑7.7 底徑3.3公分) -2015.3.4購自玉市

“靜遠堂製”及民初“官古器”定製瓷器

     器底款式” 靜遠堂製”兩行四字楷書礬紅款。根據所知”靜遠堂製”款的瓷器，為民初時期總統“徐世昌”所定製，專門摹仿清代雍正瓷器釉面精細的特點，其風格大體與“居仁堂”款器物相同。

      滿清王朝覆滅之後，雖然官窯燒造隨著王朝制度的覆亡而徹底完結，但景德鎮仍然繼續出現了一些不是官窯的“官窯”(或可稱為“擬官窯”)，和官窯一樣不乏精品。袁世凱圖謀恢復帝制，派庶務司丞郭葆昌(世五，觶齋主人)為陶務監督使，到景德鎮重新召集了許多原燒造官窯的人才，聘用巧工名匠，花費了很大力氣，依照乾隆，雍正官窯瓷的樣品，成功地燒造出有“居仁堂”和“觛齋”款的精美名貴瓷器，成為這類產品的始作俑者。後來又預備特製一批”洪憲”款的瓷器準備“御用”和充當“登基大典”禮品。在民初就有大量的”洪憲”款瓷器流傳，究竟是否郭世五所督造的？文物界是持否定看法，因其稱帝才83天就夭折，“洪憲”瓷是不可能來得及製作出來，且據郭世五生前曾對說過當時他並未燒造過”洪憲”款的瓷器。這些”洪憲”款瓷器是在袁世凱倒臺後，當時平津古玩行為了迎合人們獵奇心理以牟取高利，到景德鎮燒造仿製，以供京城富戶人家或官員作陳設品或陪送女兒的嫁妝品，在當時非常暢銷。後來繼任的北洋總統等政要中，也有人專門向景德鎮定燒瓷器，用於典禮或紀念，其產品多見瓶類陳設瓷，沿用清朝官窯堂齋款的格式標銘，如屬於徐世昌的篆書“靜遠堂製”、屬於曹錕的篆書“延慶樓製”，還有“懷仁堂製”等，有青花或礬紅等不同品式。抗戰勝利後，民國政府曾經委託景德鎮燒造一批紀念瓷器用作外交禮品，也是相同的性質。這類東西的品質遠遠高於當時民間堂名款瓷器，介於清官窯與民窯的“官古器”之間，產品品質更接近官窯。