由一件B302張希黃款竹雕留青山水庭院樓閣圖筆筒的購藏，根據實物驗證，談張希黃是明末清初，還是清晚期竹雕名家?
三十幾年前購得B007竹雕留青山水圖臂擱
張希黃竹留青雕杜甫詩意圖臂擱(長19.6寬5.8cm)-上海博物館藏
張希黃竹雕留青山水樓臺筆筒(高10.6口徑6cm)-上海博物館藏
由一件B302張希黃款竹雕留青山水庭院樓閣圖筆筒的購藏，根據實物驗證，談張希黃是明末清初，還是清晚期竹雕名家?
張希黃，本名宗略，字希黃，以字行。為明清之際留青竹刻高手，其生卒年代及籍貫不詳，目前普遍認同為明末清初。張希黃對竹雕藝術的貢獻，主要是改進了唐代以來的傳統“留青”竹雕技法。“留青”又稱“皮雕”，是一種在竹子的“青筠”（青竹皮）上雕刻的技法，即留用竹子表面的一層竹青雕刻圖紋，鏟去圖紋以外的竹青，露出竹青以下的肌膚。這種竹雕不僅精巧，而且外表潤澤；經年之後青筠處泛黃，竹膚顏色則愈深，色澤與質地的對比，圖案便神奇地顯出其獨特的韻味。張希黃刀筆之下的“留青”，則是對傳統技法的匪夷所思的改進與發展，他在同一個器件上，採取青筠全留、多留、少留或不留，以服從畫面內容的需要，分出層次。經年之後形成色彩從深到淺，自然退暈的效果，把毛筆國畫在紙面上體現的濃淡色澤變化，巧妙地反映到竹雕中來，因而使留青圖案突破圖案形色，兼備筆墨神韻和雕刻趣味。他的傳世之作，皆細緻工妙、精美絕倫，其中以“山水樓閣”筆筒最為典型。被稱為“立體的界畫神品”。張希黃以竹的表皮作書畫， 成績斐然，人們稱他為“留青聖手”。他的作品，精細的構思和絕妙的製作工藝渾然一體，帶有濃厚的文人氣息，並且影響和帶動了一大批竹雕藝人，最終形成高雅淡泊、巧而不媚的浙派風格，堪與嘉定派、金陵派齊驅並駕。二十世紀中期，留青竹雕的代表刻家多聚居在上海，如浙江吳興的金西崖，江蘇武進的徐素白，蘇州的支慈庵及無錫的張韌之等。李葆恂《舊學庵筆記》載張希黃竹刻山水臂擱，“凡雲氣、夕陽、炊煙，皆有竹皮之色為主，妙適自然，不類刻畫”。世人稱張希黃為“留青竹刻”或“浙派”竹刻開山之人。
張希黃其生卒年代及籍貫不詳。有說江蘇江陰人，也有說籍貫浙江嘉興人，或說湖北鄂城人。歷代著錄收錄張希黃的資料甚少，甚至其生卒年都成了謎，嘉慶十二年出版的《竹人錄》並未提及張希黃。有關張希黃之主要的著錄有：清光緒乙酉年（清光緒十一年，1885 年）成書，徐康所撰的《前塵夢影錄》，為目前所見最早的著錄；民國四年（1915）出版李葆恂（1859–1915）所撰的《舊學盦筆記》；民國十九年（1930）出版褚德彝所撰的《竹人續錄》。但這三本著錄中均未記載張希黃之籍貫與生卒年。最早認張希黃為明代人是金西厓（1890–1979）在《刻竹小言》一書中所述。
香港收藏家關善明在《虛心傲節–明清竹刻史話》書中認為:
1.依古籍資料，明人筆記，未見張希黃之名，清代文獻，亦只見其名，未記載為何時人。故張希黃為明代人之說，乃近人臆測，缺乏根據。
2.依傳世張希黃作品，較為精美及可信度較高的只有十幾件，大都是收藏在各大博物館的留青山水書法筆筒。其中兩件現藏上海博物館，另外幾件均於民初售與外國為英美各大博物館收藏。這十幾件傳世張希黃留青筆筒，體形細小，刻工精巧，如出一轍，應出自同一人之手。但全部器物光潔如新，色澤金黃，毫無使用及老化痕跡，歷四百餘年，風乾裂紋，竟無一度，只有上博一件老化情況明顯，色澤深厚，且有微裂。且畫工書法，拘謹生硬，似清代畫院風格，與傳世明代竹器，不論色澤、刻工、保存情況及時代風格相去甚遠，應屬清代晚期作品。
近代學者，亦有對張希黃的生年提出異議，有的學者認為張希黃傳世作品略具四王山水風格，其精細樓閣雕刻亦與清早期界畫相符，因而認為張希黃當為清前期竹人為宜。但關善明先生提出質疑?其一，若張希黃為清初大師，清宮舊藏何以無一器?其二，康熙、雍正、乾隆三代何以不見其他留青竹雕出現?其三，光緒以前何以張希黃還是未有所聞?按以上種種資料及張希黃傳世作品風格、老化情況等等，再配合歷史潮流，張希黃作品，應屬晚清之作。
由文獻記載明人筆記，未見張希黃之名，張希黃為明代人之說，的確缺乏根據。關善明先生之推論張希黃為清晚期不是明代竹人是有所本，並非無的放矢，但是否正確?個人認為仍有質疑之處?
話說十幾年前(2000年)剛拿到關善明先生所出之《虛心傲節–明清竹刻史話》書中所提張希黃不是明代人，而是清晚期竹人，的確讓我震撼!因為當時竹雕收藏界普遍都接受張希黃是明末清初的說法，但詳細研讀其論點又是相當堅實有據。
只不過對其康熙、雍正、乾隆三代何以不見其他留青竹雕出現?個人不敢苟同，原因留青雕法從唐代就有，從明末流行竹雕器物後，就不乏明末清中早期留青作品在文物市場及博物館藏流傳。只不過這些留青作品題材不同於張希黃式留青山水樓閣書法風格。留青技法並非張希黃首創，應該是張希黃將留青技法巧妙運用在山水樓閣書法表現上，成為獨特的張氏風格。事實上清中期以上至明末的非張氏風格留青竹雕在世上流傳甚多。
更近一步探討有沒有康雍乾清中期以上的張氏風格山水樓閣書法作品在世上流傳?在兩大國際拍賣公司多次拍賣高價成交的張希黃款留青山水書法筆筒均斷代為清康熙或清早期，國內外各大博物館藏的張希黃款留青山水書法筆筒也均斷為明末或清早期，這些鑑定專家難道全部看不懂所拍或所藏的竹雕是一百多年的清末作品，還是三百多年的明末清初作品嗎? 金西厓本身是擅長留青竹雕名家，他在《刻竹小言》會稱張希黃為明代人，應有所本，不會信口開河，其依據原因不可考，但最少是看過許多精緻實物才做此判斷。若說他的判斷不正確，那麼他的外甥-當代雜項大藏家王世襄先生，他看遍國內外各大博物館藏的留青山水書法筆筒後，也在其論著認定張希黃為明代竹人，難道王世襄大師是浪得虛名，分不清是明末清初或清晚期竹雕作品?
張希黃為晚清竹人觀點，個人並不認同，除了以上原因，還有實物驗證。我收藏竹雕系列三十幾年，在三十幾年前就購得一件B007竹雕留青山水圖臂擱，為留青山水樓閣構圖，是典型的張希黃風格，雕工細緻生動。由棕紅色皮殼濃厚包漿，以及竹絲斷面的點明顯突出竹肉，以放大鏡觀察竹絲斷面，竹絲點突出晶瑩半透明如琥珀色，並可看到竹肉中有如魚卵子分佈其中，但竹絲的突出點還沒有到明末清初明顯破裂情形，判斷此臂擱年代在清中早期。
綜合判斷此件臂擱為開門清中早期到代的典型張氏風格竹雕留青山水圖臂擱，可惜未落款。姑且不論此臂擱是否為張希黃無款作品?或是仿張希黃風格作品，依此實物論斷，張希黃之年代當為清中早期以上，絕不可能是清晚期。
雖然對於關善明先生認為張希黃為晚清竹人觀點，個人並不認同。直到2014.8.31購得一件B302清早期張希黃款竹雕留青山水庭院樓閣圖筆筒(高12.8 徑8.1公分)，個人從各方面觀察，皮殼包漿老化情形，判斷都不只清晚期，於是就有此-“由一件B302張希黃款竹雕留青山水庭院樓閣圖筆筒的購藏，根據實物驗證，談張希黃是明末清初，還是清晚期竹雕名家?”議題，初稿雖早已完成，一直未發表看法，因對於高價拍出及收藏在各大博物館的張希黃留青山水樓閣書法筆筒，均未曾親眼觀賞，加上個人為市井小民，人微言輕，所以一直隱忍未發。
直到近日網購上海博物館所出版施遠所著-明清竹刻一書，施遠先生實際上手詳細檢視比對，上海博物館所藏六件典型張希黃留青山水樣式的竹刻作品，漸可辨明分為兩種體式。其區別最顯著者，在于樓閣的造型。觀山張希黃款留青山水樓閣臂擱，與皮殼最老的留青山水樓臺筆筒，其上建築造型古樸，窗欞、欄杆等只用橫豎陰線刻劃，不作圖案形狀，線條雖細而風格質樸，與明代及清初版畫上建築物的表現方法一致。剩餘四器所刻樓閣之窗欞、欄杆，皆作各式花巧樣式，顯得秀巧精緻。兩者建築物表現手法大不相同，此區別之一。區別之二，前述二器線條、皴點較其餘四器更加精細，這一情況不經目驗比對，是無法察覺的。其三，前述二器青筠與陰刻細線磨滅已甚，以手撫之覺紋飾與器身渾然一體，而其餘四器線條清晰，物象邊緣堅利，若發新硎。
因此施遠判斷前二器，古樸質直又犀利精緻一路，為明代至清初的工藝美術風格，加上老化刀痕蛻盡，應為明末清初到代張希黃真品。其餘四器為追求纖細而流麗的時風熏染下的清代中晚期留青竹人，在模仿張希黃古質而精微的風貌時，不能不流露出細節處理上的鎖細與整體細節上的板滯，恰是我們今天勾玄抉微，辨偽求真的借力之處。
施遠先生是上博研究員，為竹雕研究專家，在竹雕界有舉足輕重地位，加上上博藏有六件典型張希黃留青山水樣式的竹刻作品可供實際上手，詳細檢視比對。所作張希黃為明末清初竹雕名家，而非清晚期之推論相當可信。其判斷明末清初張希黃到代真品與清晚期高仿品之三點特徵，具有相當有參考價值。
過去個人及竹雕收藏界，一直有個誤區，認為拍賣市場高價拍出及收藏在各大博物館的留青山水樓閣書法筆筒及臂擱，其書法均為留青長篇大論，這需較高深雕刻技巧及較費時日，是較精的作品，為較開門比較沒有爭議的代表作。個人認為要改寫，重新評估，其一建築造型古樸，窗欞、欄杆等只用橫豎陰線刻劃，不作圖案形狀，線條雖細而風格質樸；其二，線條、皴點要更加精細；其三，青筠與陰刻細線磨滅已甚，以手撫之覺紋飾與器身渾然一體，皮殼要老、包漿要厚重、老化程度要夠。符合以上三點，才可能是明末清初張希黃到代真品。
2014.8.31購得一件B302清早期張希黃款竹雕留青山水庭院樓閣圖筆筒(高12.8 徑8.1公分)
個人收藏中國文物三十餘年，竹雕系列收藏已逾三百餘件，各大中小竹雕名家作品大致齊備，但大名家就獨缺張希黃作品，一直想把此空缺補齊。在文物市場要找一件張希黃款竹雕並不困難，但普遍不是雕刻風格不對，就是雕工不夠細緻，或者年代連民初都不到。要找到一件風格對、雕工細緻、年代又老有到清末民初的張希黃款竹雕都相當難，更何況是要找一件風格對、雕工細緻、年代又要到明末清初的張希黃款竹雕，更是緣木求魚。這種明末清初到代的張希黃款竹雕傳世本來就少，加上各大拍賣公司炒作成天價，要想在文物現貨市場遇上，並買得下手的機會就更渺茫了。因此雖然這一、二十幾年來透過竹雕進貨管道放出風聲，表示想花高價找一件明末清初到代的張希黃款竹雕筆筒或臂擱，但始終無所獲，甚至連一件實物都未曾見。其間十幾年前曾鑑賞過一件台北藏友所藏張希黃款竹雕臂擱，其風格對，雕工細緻，但年代不到明末清初，最多只到清末民初，藏友視為珍寶，不願釋出，連開價都不開。六年前我較高檔竹雕主要來源管道-台北建國路古董店蔡先生來電表示，他太太從日本帶回兩件竹雕名家作品-張希黃款竹雕留青臂擱及老桐款竹留青雕筆筒，當週六立即北上看貨。此張希黃款竹雕留青臂擱風格對，雕工細緻，但沒有任何老化痕跡，年代最多只到民初；另外一件老桐款竹留青雕筆筒則為開門清早期到代老桐真品，兩件開價都十幾萬，當然只買下B150清老桐款竹留青雕虞美人圖小筆筒。幾年前台中市一位熟識二十幾年的業者表示，有藏家委售一件張希黃款竹雕留青臂擱，詢問是否有興趣?帶來鑑賞，經檢視竟然是上次台北業者這件，要價也是十幾萬，明白告知此件看風化情況並不老，年代最多到民初，當然就不考慮收藏。
這幾年來對此願望已經認為不可能達成了，不料絕處逢生，竟然今年八月底北上文物之旅在建國玉市遇到了這件B302清早期 張希黃款竹雕留青山水庭院樓閣圖筆筒。
陳先生為中年人，父親是早在三、四十年前就從事骨董買賣，是台灣早期少數從事古玩的前輩，其兄長後來繼承家業-集友古玩，他從小耳濡目染，後來在建國玉市擺攤，專營古玉及雜項。陳先生為行家，有鑑賞能力又懂行情，其擺設都是等級中上的開門老件，所開價位也都是行情的收藏價，不可能在其攤位撿到漏或物超所值的，若能買到物有所值的好東西就算不錯了。每次北上文物之旅，都會到其攤位瀏覽聊天，不過看的多買的少。8/30北上文物之旅先到光華玉市逛，再到建國玉市熟識的小謝處看貨，看完古玉已下午五點，眼見有的攤商已開始收攤，匆匆趕到陳先生攤位，不料他已快收完攤，只好約明天再帶來較高檔竹雕及古玉。翌日前往其攤位，見到這件張希黃款竹雕留青山水庭院樓閣圖筆筒相當震撼，這不是我找了一、二十年的風格對、雕工細緻、年代又要到明末清初的張希黃款竹雕筆筒。拿起來仔細檢視，此件張希黃款竹雕留青山水庭院樓閣圖筆筒，符合張希黃典型留青山水樓閣圖風格，雕工細緻傳神有名家格。由棕紅色皮及斷面竹絲的點狀有明顯突出並稍微破裂，竹肉中有如魚卵子分布其中，符合清早期竹雕特徵。綜合各項判斷此件為清早期到代竹雕精品。落款筆法與印款與張希黃標準款符合，有極大可能是清早期到代張希黃竹雕留青作品。於是經一番評頭論足後，再詢問其價位?他表示此件筆筒上個月才從資深老藏家手上購得，對外開價都是二十幾萬，您是老朋友又是竹雕行家，就給您開個實價十六萬。聽到這個價位心中暗喜，還好沒有開出幾十萬讓人無法接受的天價，而是在我預期能接受價位內。經詳細檢視研判此張希黃款竹雕留青山水庭院樓閣圖筆筒，有極大可能是清早期到代張希黃竹雕留青作品，是可遇不可求之精品。若遇到精品、絕品，則一定要當機立斷，狠下心來下手，否則他日將徒留傷悲!當下就決定購入。我表示這件留青竹雕筆筒，雕工細緻，是具有張希黃山水樓閣典型風格，看老化情況年代也有入清百年以上。雖然有落張希黃，但沒有留青雕長篇詩文那麼開門。市面上落張希黃款的留青筆筒太多了，從古到今所有名家款的竹雕，十件有九件九是仿造，這是竹雕的基本常識。我只能接受這件雕工相當細緻，年代是入清百年以上竹雕筆筒，不可能當張希黃真品購買。其價位因有落張希黃款可比無款價位酌加，但因留青部分發暗與棕紅色皮接近，造成雕刻圖案不明顯，則要減分。這件雕工細緻為開門老件，我有意購藏，我能接受的最高價位為十*萬，若可割愛當場付現交易。他表示這價位已殺到見骨，到成本價完全沒有利潤，能否加些?我說此件品相較差，留青圖案不明顯，若留青黃色鮮明，原價都可以接受，現在最高只能接受此價。他表示此件因價高與另一朋友合購，此價殺到過低，還需合夥人同意，當下以手機連繫，最後同意成交。此時剛好太太來電表示她已逛完街準備開車來接我南下返家，於是就請陳先生隨我到最近郵局ATM提款。此次從看到筆筒到成交竟在不到二十分鐘內完成，也創下了三十年來購買竹雕單價最高記錄。
回來找出竹雕書籍及上網找到各大拍賣公司及國內外各大博物館藏張希黃留青山水樓閣竹雕作品圖片詳細加以比對，此筆筒構圖為留青山水樓閣，是典型的張希黃風格，其風格及雕刻手法與這些開門精品是雷同的。此筆筒落款、印款與傳世收藏在各大博物館的留青山水筆筒是相當符合一致。再由棕紅色皮及竹絲的點狀明顯突出，且有成稍微破裂狀，帶晶瑩暗琥珀色，竹肉中有如魚卵子分布其中，此竹雕筆筒年代應為清早期。只可惜此筆筒留青色澤不是顯眼的黃色，而是發暗與棕紅色皮接近，造成雕刻圖案不太明顯。僅落”希黃”兩字及兩個印款，不是較精、較開門比較沒有爭議的留青雕長篇大論詩文類代表作。此筆筒有極大可能是清早期到代張希黃竹雕留青作品。姑且不論此筆筒是否為張希黃真品?或是仿張希黃風格作品，依此實物論斷，張希黃之年代當為清早期以上，絕不可能是清晚期。
01.鼻煙壺類收藏分類: (8)