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BR265大理國銅漆金阿彌陀佛坐像(高17.5  底長12.5 寬7 cm 重1616g) - 2015.10.31購入

大理國銅鎏金阿彌陀佛坐像(高21.7公分)-臺北故宮博物院藏

大理國宋青銅鎏金大日如來坐像-臺北故宮博物院藏

大理國銅鎏金佛坐像(高23.8cm) -北京故宮博物館藏

大理國銅鎏金阿彌陀佛坐像(高28公分)-法國奧利維杜特邦特109.8萬歐元

              遠溯至新石器時代，雲南蒼山洱海一帶的大理地區，已有人類繁衍生息。西元前二世紀，漢武帝遣使通滇，並於西元前109年設益州郡，自此，大理地區始納入中國版圖。此後，六詔首領之一蒙舍詔皮羅閣於西元738年統一洱海地區，建立南詔國，並定都太和城（今大理市）。西元937年，大義寧通海節度使段思平建立大理國（白語：Dablit guaif），至西元1253年忽必烈革囊渡江滅大理國，凡23王、歷316年。南詔、大理國作為西南一隅的少數民族政權，604年間，幾與唐宋王朝相始終，並一直保持對中原王朝的臣屬關係。南詔大理國均以佛教密宗阿吒力教為國教，佛教之盛為當世所罕有。史載南詔王曾建大寺八百、小寺三千；以八百黃金鑄佛像，供奉於崇聖寺，數位大理王均鑄佛逾萬尊，九位大理王遜位為僧。是以元人記錄中，大理國“家無貧富，皆有佛堂。人不以老壯，手不釋數珠”。

     唐代的南詔和宋代的大理國宗教和文化是基本相同，但也有自己民族的特點，經過唐武宗的“滅佛”運動中，以及漫長的歷史歲月基本已消失南詔大理國宗教造像所剩甚少，據統計流落民間和海外留存博物館館藏的南詔大理國造像只有幾百件，不足千件。1000多年前，大理地區曾有過兩個地方王朝，它們的都城就建在了蒼山腳下。但有關這兩個王朝的文字記載卻寥寥無幾。在明朝，朱元璋派當時的傅有德平雲南後，把所有在官典籍都全部燒毀了。

     這裡大理的造像，大理的造像偏密教，阿紮黎教，大理的造像這應該是阿彌陀佛，但是阿彌陀佛胸前這個地方有瓔珞，手臂上有臂穿，所以是密教化。一般是五尊叫五方佛，這是其中一種阿彌陀佛，這個造像如果沒有胸前和臂上的裝飾這跟宋代的造像風格幾乎是近似，但是從這種衣紋的表現和裝飾性的特點就可以推斷它是大理的造像，衣紋跟宋代還是有些區別，當然還有別的手段，它的銅質還是不一樣，因為大理的銅裡頭含有一種稀有的金屬鎳含得比較多，別的地方沒有這樣的情況。

　　這是大理最有名的阿嵯耶觀音，這種觀音現在發現了應該有二十多尊，在國際市場上要是完整的都是幾百萬、上千萬，它是一個大理的，西方人從民國的時候研究大理的造像，但是這種造像最有名叫做阿嵯耶觀音，它的原形應該來自於印度的帕拉的造像樣式，但是加進了大理的一些裝飾，包括他的髮髻、瓔珞，還有裙子的一種表現的一種手法，加了一些大力的審美元素，所以阿嵯耶觀音是號稱大理的百祖的佛心，保護神。