老莊的敝帚-中國骨董文物專業收藏部落格

清紹興會稽人。天賦聰穎，好學深思，凡經史百家，無不博覽旁通，少年即補博士子弟。

       學專訓詁，尤好《公羊》，多明微言大義之學。師法謹嚴，論說精美，所撰金石、目錄、圖經、字說之屬，咸有條理。工詩、古文辭，尤擅書畫篆刻，初師丁敬，繼學鄧石如，取法秦漢，揉合“浙派”、“皖派”之長，運用精篆八分之技，入於畫，通於篆刻，融篆刻、書法、繪畫三者之技於一體，而自成一家。著有《六朝別字記》、《悲隘居士詩剩》、《悲隘居士文存》、《四書文》、《補寰宇訪碑錄》、《江西通志》等存世。《紹興縣志資料》第一輯有載。

　 他的篆刻開始學浙派，後來又學鄧石如一派，由於寫得一手好篆書，又擅長繪畫，在北京又致力於文字訓詁和金石書畫考證，所見極廣，篆刻突飛猛進，創造了自己的風格。

　　他在我國篆刻藝術發展史上，貢獻很大，一是開闢了新的摹漢印道路。以漢印作為學習目標，是明清以來篆刻家所走的道路。趙之謙悟出了"漢印之妙，不在斑駁，而在於渾厚"。他就在"渾厚"二字上下功夫，不求"斑駁"，而取光潔，突出個性。二是擴拓了印章文字的廣闊前景。無論是白文印或朱文印，在文字的取材上大膽吸取漢鏡、錢幣、權、詔、漢器銘文、磚瓦以及碑額等文字入印，使篆刻藝術更豐富了金石的內涵。三是大膽探索邊欄的藝術。白文印的四周出較寬的地位，以作邊欄；朱文印的邊欄或破或曲，或一邊無欄，形式不一。四是開創了印章邊款藝術的新紀元。他的邊款，有顏體，有一般行書，後來大量用魏體書法，或用生動的圖畫，有陰的、有陽的。邊款的文字有筆墨有刀，金石味很濃。

　　他的篆刻不但對國內影響深遠，而且對日本也有重大的影響。

葉為銘（1866--1948），安徽歙縣人，世居杭州。初名葉銘，字品三，號葉舟。齋堂為鐵華盦。博學多識。善刻石、拓碑。精金石考據。書工篆、隸，得秦、漢人神韻。篆刻宗法秦、漢之餘，追蹤宋、元，鐵線朱文尤靈秀。光緒甲辰年，與丁仁、王禔、吳隱等人在杭州孤山共同創設西泠印社。在編輯印人資料方面卓有成就。存世有《廣印人傳》、《金石家傳略》、《列仙印玩》、《鐵華盦印集》。

陳衡恪（1876-1923）字師曾，號槐堂，又號朽道人。生於湖南其祖父府衙署中，祖籍今江西修水縣義寧鎮桃裡竹圾村人。陳三立長子。幼慧，6歲即自學繪畫；10歲能作詩文。近代著名畫家、全才藝術家。

趙古泥 (1874--1933年)，名石，常熟人。初名鴻，字石農，號慧僧。後因非常喜愛封泥古樸趣味，改號“古泥”。晚年號石道人、泥道人。他師法吳昌碩而不為缶師所囿，繼承吳派印風而能另辟新境，以封泥的抽象形式，得漢金文、磚瓦文之精髓，出神入化，將缶翁的圓轉渾穆，化為方折廉厲。于章法之經營亦別出心裁，終於形成印風特立的“穩”、“雄”、“闊”等藝術特色。他為吳昌碩最傑出的弟子之一，是近代著名書法篆刻家。“虞山印派”開派大師。有《趙古泥印存》、《拜缶廬印存》（40卷）、《泥道人印存》、《泥道人詩草》等傳世。

馬衡（1881-1955），浙江鄞縣人，字叔平。早年在南洋公學讀書，曾學習經史、金石諸學。精于漢魏石經，注重文獻研究與實地考察。

馬衡-成長歷程

1922年被聘為北京大學研究所國學門考古研究室主任兼導師，同時在清華大學、北京師範大學、北京女子師範大學兼課。
1924年11月受聘於 “清室善後委員會”，參加點查清宮物品工作。1925年10月故宮博物院成立後，曾兼任臨時理事會理事、古物館副館長，1926年12月任故宮博物院維持會常務委員。1928年6月南京政府接管故宮博物院時，曾受接管代表易培基的委派，參與接管故宮博物院的工作。1929年後，任故宮博物院理事會理事兼古物館副館長，1933年7月任故宮博物院代理院長，1934年4月任故宮博物院院長。抗戰期間，他主持故宮博物院西遷文物的維護工作。抗戰勝利後，主持故宮博物院復員與西遷文物東歸南京的工作。北平解放前夕，為確保故宮建築與文物的安全，他堅守院長崗位，並與社會名流呼籲國民黨當局避免戰火，保護北平文化古城。 北平解放後繼續留任故宮博物院院長。1952年，調任北京文物整理委員會主任委員。1955年3月在北京病逝，終年74歲。
他畢生致力於金石學的研究，上承清代乾嘉學派的訓詁考據傳統，又注重對文物發掘考古的現場考察，主持過燕下都遺址的發掘，對中國考古學由金石考證向田野發掘過渡有促進之功，遂使其學術水準領先於時代，被譽為 “ 中國近代考古學的前驅 ” 。其主要著作有《中國金石學概要》、《凡將齋金石叢稿》等。