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15-146.一件明代牙雕釋迦牟尼佛坐像的收藏 (99.7.29)

          網拍文物有兩種類型，一種形態是以低價起標，不標示回答年代新舊，號稱標多少賣多少，不退不換，最具風險。另一種是傳統正常經營方式，賣家直接定出希望的賣出價格，買家透過議價方式，與賣家取得雙方能接受價格提前結標成交。另外還有一種由賣家定出比市價稍低的基本的起標價，但不提前結標，標多少賣多少。

         目前有許多收藏家，因個人經濟問題，或收藏到一定量或玩了一段時間想脫手變現，到玉市擺攤，或利用網拍釋出藏品。此次為北部的業餘網拍賣家，原是收藏古玉、雜項、文玩十幾年的藏家。近年來調整收藏品項，將早期所購藏的雜玩、超逾百年的骨董、未足百年之民藝、近代仿古之工藝品及正夯的日本茶道具等，陸續在網拍釋出。已累積百多評價，沒有任何負評，算優質賣家。其賣場主要為牙雕、雜項及日本茶道用品。經營形態多數以直接定出要賣售價，透過議價方式，與賣家取得雙方能接受價格提前結標成交。少數文物則以低價起標賣場招攬人氣，網頁標明標多少賣多少，觀察其成交記錄仍以低價起標競標為多。     

          (99.7.20)在每天上網拍以”牙雕”關鍵字搜尋，看到這賣家在前一晚所上拍的這件牙雕坐佛。標題為特殊材質 長毛象牙雕 坐佛 禪定姿態佛陀擺件，網頁說明為---象牙雕老佛陀坐像，非保育類，非新品。雖然網拍照片有畫面太小、解像力不足、及螢幕色差等限制，跟實際上手還是有很大差別。但此件照片看，佛像正面有些微開裂，兩側則有較多密集開裂，底部雖有拍照，但非局部特寫放大，只看到模糊的密集網狀裂紋，判斷為清中期以上的開裂特徵。再由造型頭部與身體比例顯得較大，雕工法相莊嚴較為古拙判斷，可能有到明代風格。因其賣場標明標多少賣多少，無法議價提前結標，於是列入追蹤名單，只能慢慢等待，好不容易等到7月29日晚上拍賣結束時間前一刻，結標前3分鐘進入其賣場，此物已另二人競標，於是加價競標，經54次出價最後得標。當晚匯款後，第三日就收到此牙雕釋迦牟尼佛坐像。鑑定牙雕製品的新舊及年代，要從以下幾個的特徵著手----造型、工具痕跡、開裂情況、牙色及皮殼包漿多方面來判斷，取出來詳加檢視:

1.看造型:

        每個時代有其雕刻風格，但近現代牙雕按圖錄加以雕刻仿製作舊，當老件來圖謀暴利，還是要靠以下各項特徵，加以綜合判斷，若任何一處出現可疑或不符合，就要合理懷疑其新舊?

         此件佛像高6.9公分，底部4.3*3公分，頭部與身體比例顯得較大，雕工法相莊嚴，較為古拙判斷，有明代風格。此種佛像造型，在藝術圖書公司出版李雨航著”明清佛像”一書編號106，見到一尊綠松石材質雕類似造型，其斷代名稱為明代阿彌陀佛像。

2.由工具痕跡:

         民初以上老牙雕均用雕刻刀雕，以手工雕刻，以放大鏡檢視雕刻深處的底部，會留下刀痕。近現代牙雕大多使用以快速的電鑽工具所雕製，以放大鏡檢視雕刻深處的底部，會留下旋轉工具痕跡。所以若發現有旋轉工具痕跡，一定是以快速的電鑽工具所雕製的近現代製品。但若是留下刀痕，則還不一定是老牙雕，也有可能是近現代以手工雕刻的較精緻牙雕。

    此件為以手工雕製。

3.看開裂:

         竹木牙雕文物，因屬有機材質，在自然情況溫度、溼度反覆變化下，熱漲冷縮，溼漲乾縮，因內外層縮收率不一樣，本身會產生內應力，經長時間風化會產生大小深淺的裂痕。所以有年代的竹木牙雕文物，不能避免裂痕，那是自然的歲月痕跡。沒有自然開裂痕跡的竹木牙雕文物，最可能情況---就是新品。

        牙雕製品隨年代會留下大小不一的裂痕，這種裂痕如在無紋飾的象牙器物上出現，反而增加了內涵及可看性，不僅不會降低價值，反而市價更高。收藏界將這種開裂稱作“笑”，“笑”越多行家越喜歡，也越具有收藏價值。在正常使用情況下:清末民初大概是少數細開裂；清中期大概中及細開裂；若大中小開裂均有，且顏色有黃褐色及黑色，則此牙雕應有清早期至明末年代。

          但參觀故宮博物院的乾隆牙雕製品，很多是潔白而且幾乎沒有裂痕。個人認為這應是特例，這些牙雕當初是精挑細選最好的牙質，經漂白處理，兩百年來深鎖在宮中庫房，未曝光及暴露在空氣中，現在再經細心妥善展覽保存，展覽環境的溫度、濕度及光線經嚴格控制，當然還能維持原先的潔白及無開裂品相。

        近現代牙雕人為作舊使其表面開裂，但其裂痕不自然，裂痕大小一致沒有粗細，顏色都是黑色沒有深淺之分，以指甲摳過有裂痕感；老件裂痕以指甲摳則感覺不出有裂痕存在。

        此件佛像正面滿佈細微裂紋，兩側則有更多密集開裂，底部為密集網狀裂紋，應有清中期以上的年代。

3.看牙色:

         牙雕製品表面在空氣中，隨年代會逐漸加深其象牙黃。但近現代牙雕製品常作舊當老件賣，會以煙燻黃或會以茶水浸染成黃褐色，會有煙味及其顏色不自然現象。而明末清初的部分牙雕，也有染成黃褐色的作法，沒有煙味，顏色自然。

       此件為在佛身背面為牙質外皮，為較牙黃色澤，其他部位為較淺黃色澤。若以開裂情形為密集細微裂痕，應有清中以上歲月，但其牙色澤卻偏淡，判斷製作時應有經漂白處理。

4.由皮殼包漿:

        老件牙雕表面會露出柔和寶光的皮殼包漿，放大鏡觀察其表面，能觀察到的歲月所留下的深淺不規則磨損痕跡。

       近現代牙雕是拋光上蠟的賊光，以放大鏡看新件表面是同方向打磨拋光規則性痕跡。

       此件表面露出濃厚的寶光包漿，放大鏡觀察其表面，能觀察到的歲月所留下的深淺不規則磨損痕跡。

         綜合以上各種牙雕特徵判斷，此牙雕釋迦牟尼佛坐像，開裂紋路應有清中期以上歲月，由頭部與身體比例顯得較大，雕工法相莊嚴，較為古拙判斷，有明代風格，此佛像應有到明年代。以早期價位能標得稀有的明代牙雕，為物超所值，算是僥倖!

          我本身收藏中國骨董文物20餘年，其間也收藏部分牙雕，對於十餘年來因象牙列入管制品，牙雕業者改以長毛象牙雕刻替代，雖然常看到，但始終未曾購買及研究其與一般象牙區別何在?總以市面所見，認為毛象牙因千年腐蝕，只能雕刻小品，牙質較乾澀，顏色偏黃。而網拍賣家也因牙雕製品列入管制禁止交易，在賣場不敢標示象牙，只以長毛象牙雕或特殊材質名稱代替。到底是象牙還是長毛象牙，如何分辨?

         為了求證，我特地去玉市向認識多年的老闆請教，其家族從事象牙買賣20幾年，近年來因象牙列入管制品，改賣長毛象牙雕刻品。經其指正，我以上的看法完全錯誤，牙質乾澀或溫潤，顏色黃或白，與品種無關，好的A級長毛象牙甚至比一般象牙價格還高，而且長毛象牙也有大型雕刻品。

         經其指點迷津，長毛象牙與一般象牙區別在於，長毛象牙在垂直斷面上的交叉紋路為小於90度的銳角，而一般象牙在垂直斷面上的交叉紋路為大於115度的鈍角。農委會人員在玉市取締是否違法象牙或合法的毛象牙雕刻，就是依據此來判斷。

        我上網查到法務部調查局受理象牙類與象牙仿冒品鑑識流程。

http://wildmic.npust.edu.tw/idencoa/data/2_22.asp

檢品以紫外光燈做螢光測試→→→→→→螢光反應→→→→→→→象牙仿冒品

↓　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　↓

有螢光反應　　　　　　　　　　　　　　　　　周邊呈紅色 →有→盔犀鳥喙

↓　　　　　　　　　　　　　　　　　　　                                     ↓

↓　　　　　　　　　　　　　　　　　　　                                     無

↓　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　                                 ↓ 

是否具史垂格線→有→交叉角度＜90度→古生象獠牙　　　紅外線光譜儀鑑別仿冒材質

↓　　　　↓

無　　　　交叉角度＞115度→現生象獠牙

↓

外觀是否呈螺旋狀→有→獨角鯨獠牙變化而成之角

↓

無

↓

次級牙質層是否存在→有→海象獠牙

↓

無

↓

是否具明顯牙質圖→有→殺人鯨牙齒、抹香鯨牙齒

↓

無

↓　

是否具明顯白堊質層→有→海象牙齒

↓

無

↓

牙質線呈不規則方形同心輪→有→疣豬獠牙

↓

無

↓

牙質線呈規則方形同心輪→中心有－小洞→河馬門牙

↓　　　　　　　　　　↓

↓　　　　           獠牙內框呈三角形→河馬犬齒

↓

↓

無

↓

表面是否具有哈維氏系統→有→獸骨（天然象牙仿冒品）

↓

無

↓

進一步作儀器分析

也就是長毛象牙交叉角度＜90度的銳角

一般象牙交叉角度＞115度的鈍角

老象牙真偽辨別
一、觀察象牙本身的顏色和斷裂紋。

        象牙雕刻藝術品的表皮都會老化。年代久了，表面就開始泛黃， 再由淡黃逐漸變成薑黃、深黃，直至淺棕色。並且，同一件象牙器上，顏色還往往深淺不一。  伴隨著色澤的變化，有的器物表面，還會出現一根根短頭髮絲樣的淺紋，我們稱之為“雀絲”。 牙器的年份愈久，雀絲就愈多、愈黑、愈深和愈長， 進而就會表現出裂紋。作偽者做舊的象牙器物，表皮有色卻無光，無包漿，雀絲的裂痕亦不自然，嗅之，有一種煙嗆味。

二、從雕刻品的藝術風格來判別。

       如清初雕刻的觀音像，衣紋線條簡練，有明代牙雕的遺風。由 於深淺刀法並用，圓渾而挺拔，衣著線條下垂而坦然，給人以沉穩的感覺。近代仿製的觀音像，衣紋線條繁複，立體感不強，刀法也軟弱。

        仿品如來的面相摩登具有現代感，相面太大，衣紋線條繁複，但立體感不強。刀法軟弱，刀口太寬，圓潤不夠，手指過粗，蓮花底座的造型線條亦生硬。裂紋過密不自然。佛像表面所顯露出來的象牙薑黃之色，在衣著褶紋和面部眼鼻嘴的刀縫之間顯得更深，而面部等光潔部分薑黃色澤反而淺，這是人工做舊後留下的痕跡。如果是明代牙雕真品則是表面光潔部分色澤深，褶紋處淺，直偽正好相反。

老象牙雕常見的作偽方法
         我們在市場上，常常會看到一些故意做舊的象牙雕刻品，其材料本身是象牙，但是新象牙，為了冒充舊  牙雕，作偽者通過各種手段，使新象牙牙色變得舊黃，以期假冒古董而獲取厚利。
        常用的作偽方法有以下幾種：
一、將新象牙沉浸在濃茶水中加熱，或置於咖啡汁中浸泡數周或數月之久。
二、將象牙製品浸泡在松節油中，在陽光下曝曬三四天。
三、將新象牙放在烘爐和冷凍櫃裏交互烘烤和凍結，使之熱脹冷縮過度而產生裂痕，冒充古舊象牙的自然裂縫。
四、置於煙中熏烤，使新象牙的顏色與舊象牙的相似。經煙熏後，某些易揮發的類似焦油一樣的物質便均勻地粘附在新象牙的表面。但用這種方法作偽，其色澤可以被沾有汽油或酒精等有機溶劑的布擦掉，假色擦去後，依然保持著新象牙原來的自然色澤。有時，用低劣手法作偽的顏色，還可以被溫 水和肥皂水洗去。民國時期，曾流行用染料來染色，以達到做舊的目的。被染色的象牙，整體顏色都均勻一致，然而隨著年代而自然變舊的象牙顏色，其最暴露於外的部分，顯得更暗一些。

明代牙雕人物如何進行真偽識別？

         明代牙雕是牙雕發展史上的一個重要階段。此時福州一線已是十分重要的通商口岸，象牙原料的進口和牙雕成品的出口，莊往都經過福建，因此福州的牙雕工藝發展非常迅速。

        現存世的明代早中期牙雕大多產自福建一線，尤以人物著名，其耳目肢體生動逼真，恰當地運用了藝術誇張的手法，如人物的頭、手與身體相比顯得特別大。刀法簡練生動，圓潤自然，衣飾飄動具有裝飾性。

        辨別明代牙雕人物的真偽，應注意以下幾方面的內容：

        首先從象牙本身所表現出來的顏色和斷裂紋來鑒別。牙雕表皮年代久了都會老化，皮色泛黃，愈老愈深，由淡黃、薑黃而深黃，甚至變成棕色，並可在同一件牙雕上顯示出不同的自然變化，還會出現一條條黑色的較短的頭髮絲狀裂紋，並隨年代久遠而變得密長，深而黑。仿品是以新牙仿古做舊，將新牙放存烤箱裏，點燃紅術碎屑用其煙來熏烤，黃花梨手串使之發黃和出現裂紋。這類仿品色的深淺、裂紋的多寡與烤箱中的溫度，煙氣有關，同時出有採用化學藥物與烘烤相結合的辦法。但做舊之法幾乎部是速成，所以象牙自表皮有包而無光，尤包漿，裂痕不向然，嗅之有一股煙嗆味。

         其次我們可以從如來佛的雕刻風格判斷。仿品如來的面相摩登具有現代感，而相太大，衣紋線條繁複，但立體感不強，刀法軟弱，刀陰太寬，圓潤不夠，手指過粗，蓮花底座的造型線條亦生硬，裂紋過密不自然。

        佛像表而所碾露出來的象牙薑黃之色，在衣著褶紋和面部限鼻嘴的刀縫之間鼎得更深，而面部等光潔部分薑黃色澤反而淺，這是人工做舊屆留下的痕跡。如果是明代牙雕真品則是表面光潔部分色澤深，摺紋處淺，直偽正好相反。

取自《竹木牙角匏收藏三百問》

收藏象牙小知識

　　 牙雕產品喜歡偏潮濕的環境，乾燥易發生乾裂，但太潮濕易發生黴變。一般要求溫度在15~ 25℃，濕度在 55%~60%之間，簡單的做法是在其附近常置放一杯清水，不可以放在有風的地方，不宜日曬或燈光直射，以免燈光產生的高溫使象牙破裂、彎曲等。 象牙的貼身飾品，在洗澡的時候應摘下，象牙一旦在熱水中時間過長的話，會開裂並變色。