老莊的敝帚-中國骨董文物專業收藏部落格

           墨水匣是一種文具。據史學名家鄧之誠《古董瑣記全編》一文所述，墨水匣“大約始於嘉、道之際。”但南京博物館《南京明代吳禎墓發掘簡報》所列出土文物中即有銅墨水匣一件，可見最遲應在元末明初就有了銅墨水匣。

　　早期的墨水匣多為紫銅，後多為黃銅和白銅，民國之後還出現了銀、鋁、玉、陶瓷和塑膠等材質的墨水匣。白銅比黃銅名貴，其形狀也多姿多彩，計有正方、長方、橢圓、六角、八角、雙錢、圓形、矩形、棱形、扇形及各種花形，其式樣分為單體、雙體、三體和多層式。

　　墨水匣文化是古文化的一個寫照，它融磨、雕、鏤、刻、鑲等工藝於一身，匯詩、詞、書、畫、印于一體，平成大器而深得世人喜愛。縱觀中國各時期墨水匣的銘文圖案，可說是古往今來無所不有，林木山水、花鳥魚蟲全面體現著傳統文化的豐厚遺韻；而“自強不息”、“努力學習”、“業精於勤”、“鵬程萬里”、“提高文化、堅強鬥志”等又深刻反映了鮮明的時代氣息。墨水匣的銘文書法更是一絕，上自殷周秦漢古文字，下至行楷隸草現代體，無所不融，使墨水匣整體書畫聯姻，雕工雋永，顯得雍容華貴，氣度不凡。在墨水匣的底部一般還銘有地域、商鋪或制作坊的鈐記，如“北平”、“大成”、“四寶”、“義合成”、“杜盛祥”等等。

　　由於墨水匣的藝術價值和經濟價值異常明顯，所以歷代仿製、偽刻現象十分常見。因此，收藏墨水匣鑒定尤為重要。

首先應該熟悉墨水匣歷史發展的脈絡，特別注意其材質的使用與變化。

其二、觀其雕、鑲、拼、剔、鏤、磨、鑽等技藝是否精湛、入道，看其刀工與運勢是否嫺熟、老道。特別是刻銅名家如陳寅生、茫父等的作品。

其三、觀其銘文與盒底的鈐記是否對路，謹防老面新底或老底新面。對於紀念性較強的墨水匣，一定要瞭解其歷史背景和緣起落定的經過。

其四、還要觀察墨水匣外表的光澤是否自然柔潤，盒內殘墨的色澤是否古掘純正，其味是否靜而淡遠。

凡此種種，定要牢記，切不可大意輕心，以免傷懷。

　　 墨水匣被世人稱為古玩、古董，既表達了人們對它的珍愛，也體現了它在民間藏品中較高的的地位。其市場價格總以陳寅生作品為上，茫父作品次之。名人用過或饋贈的墨水匣、歷史意義重大、紀念性較強、刻工精湛的墨水匣一般要在千元上下。但多數墨水匣的市價應不超過300－500元。至於成套成系列的墨水匣，那就該另當別論了。

 來源：文物保護交流網

鑒定銅墨水匣有訣竅

　　 一是舊盒舊仿。因陳寅生、姚茫父等人名氣極大,他們刻制的銅墨水匣作品價格較高,民國時期就有大量假冒其名的仿製品,甚至有些同時代的高仿品,面貌極似真品,現在鑒定起來已十分困難。這類銅墨水匣真品佈局章法大都大方、舒展而緊湊,書畫刻工形神兼備,線條堅定、流暢、爽利、深刻;而仿品佈局章法則往往委瑣、局促而散漫,書畫刻工有形無神,線條猶豫、板滯、軟弱、虛浮。 

　　二是舊盒新款。有些銅墨水匣是舊的,盒面圖案紋飾也都是舊的,但上下款卻是新刻的,後加的款多為歷史名人,以求高價。現在的作偽者多用電動刀或鐳射加刻名人款、年款,如果仔細觀察,文字不如舊時刻銅藝人的作品生動自然,而顯得過分規整,深淺劃一,呆滯刻板,新舊痕跡差異立見。原來的銅墨水匣雖無名人款,但還有一定的收藏價值,加上新款後,弄得不新不舊,半真半假,反而將其毀壞了,大大降低了收藏價值。 

　　三是舊盒新補。使用頻繁的銅墨水匣,最易損壞的部位是子口、盒底和硯板,子口與硯板容易破損,甚至脫落,盒底容易磕碰而變形,出現內陷、磨穿。這些部位損壞後,使用者捨不得丟棄,往往請人修補。因此,購買銅墨水匣時,對上述部位要仔細觀察,看清楚是否經過更換或修補。另外,舊蓋新底、舊底新蓋、失底的舊蓋與失蓋的舊底新配成套的情況,也屬此類。當然,一個刻工精良的銅墨水匣,如果盒蓋保存完好,其他部位雖經修補,仍有收藏價值,只是價格比品相完整的要低一些。 

　　四是新盒新仿。這是近年市場所見最多的仿製品。無論從銅墨水匣的材質、做工看,還是從蓋面的圖案、刻工看,仿製成本都是最低的。有些圖案模仿舊時經典銅墨水匣,有些乾脆就是胡亂臆造的。絕大多數的新仿銅墨水匣,製作粗糙,加之仿造者缺乏基本的書畫功力和刻銅手藝,多用電動刀或鐳射刻製,刻工不堪入目。有些也人為製作假包漿,但污濁浮淺,較易識別。還有很多仿品蓋面採用腐蝕版,以便批量製作。比如仿照民國時期生產的刻有北京前門圖案的銅墨水匣,為了提高價值,仿造者在腐蝕版圖案兩側還刻了上下款,標上“民國某某年誰贈誰”或“自置”字樣。這些造偽者往往一生產就是一大批,同時投放市場,有時同一個市場就能發現數十個圖案完全相同的銅墨水匣。凡遇見這種情況,即可斷定為仿品。 

　　鑒識銅墨水匣,還有兩條十分重要的經驗。

第一,舊的不一定真舊,新的不一定真新。有些近年製作的高仿銅墨水匣,通過煙熏、藥泡、酸咬、打蠟等做舊手法,外表形成假包漿,有的還極為深厚,甚至將盒面圖案遮蓋,鏽跡斑斑,簡單清洗不易褪掉。還有的銅墨水匣內側設置絲綿,絲綿裏的墨汁看上去早已乾枯板結,有的一打開盒蓋就掉黑墨渣。這些都是造偽者花了較多力氣特意打造的,目的就是要充當真品賣大價錢。反之,一些真品雖然經歷了幾十年上百年的歲月,但外觀仍然光潔,圖案仍然清晰,蓋合仍然嚴密,這是長期以來愛惜使用和妥善保存的結果。因此,包漿自然、品相完好的舊銅墨水匣,不僅具有很高的收藏價值,而且具有很高的觀賞價值。

第二,使用過的不一定很值錢,沒使用過的不一定不值錢。銅墨水匣首先是實用品,作為收藏品則是第二性的。使用過的銅墨水匣凝結著歷史滄桑感,得以留存至今,這本身就是一種價值。但是任何事情總有例外。近些年,也發現過個別從未使用過的舊銅墨水匣,有的裏面不僅沒有墨痕,甚至連絲綿都沒有。究其原因主要是製作工藝水準極高,或受贈于名人,或受獎者覺得榮譽很高,捨不得使用。這樣的銅墨水匣天生就是收藏品,一經發現,珍貴程度往往名副其實,文化價值和經濟價值都要超過那些曾經被使用過的銅墨水匣。 　　

來源：中國藝術報   德榮

清末銅刻名家陳寅生生平

         陳寅生，名麟炳，是清同治年間的秀才，也是著名書畫師。清末至民國時期，北京的刻銅藝術以陳寅生、張樾臣與姚茫父最著名，人稱刻銅三大家。 三人中，陳寅生成就最大。

        清同治元年（西元1862年）在北京琉璃廠開設“萬禮齋”，後改為“萬豐號”，墨水匣刻銅是他首創，有一代宗師之稱。清末科舉時代，陳寅生的刻銅曾極盛一時。 《古玩史話與鑑賞》說：“陳寅生的刻銅作品，成為清代刻銅藝術珍品，亦屬珍貴文物。”《天咫偶聞·卷七》說：“光緒初，京師有陳寅生之刻銅，周氏元之畫鼻煙壺，稱絕技。”《中國民間美術藝人誌》說：“他（寅生）所刻的墨水匣，可以和陳曼生壺並傳。”

         陳寅生的刻銅藝術代表了清末民初刻銅工藝發展的最高水準，在中國民間藝術史上佔有十分重要的地位。其銅刻藝術有其獨特風格，字體清秀飄逸，有草、隸、篆、行、楷體，書法藝術各具特色，刻花草、樹木、魚、鳥、蟲栩栩如生，人物惟妙惟肖，他的刻製品為清代刻銅藝術珍品。 後代也多有仿製。

腐蝕版墨水匣淺說

---作家文摘---2003年第50期---龍源期刊網

        刻銅墨水匣收藏已引起越來越多的人關注，一些人誤把腐蝕版墨水匣當作刻銅墨水匣，引起收藏者認識上的混亂。
腐蝕版墨水匣的收藏
　　清朝末年，一些維新人士紛紛提倡新學，辦起了文明書局。畫稿印成書刊，需將原稿拍攝成網目底片，製成銅版，手續頗複雜。那時在中國會腐蝕銅版技術的多為日本人，他們的技術不傳中國人。在文明書局工作的趙鴻雪自己探究，研製成功了腐蝕銅版。
　　腐蝕版墨水匣技術是從印刷版借鑒來的。最常見的腐蝕版墨水匣是前後兩種版的北京風景墨水匣，腐蝕較深的一套，如“北海小白塔”、“天壇祈年殿”等，生產於３０年代。另一套腐蝕較淺，但圖案清晰逼真，如“北海小白塔”（另一種）、“北京前門”、“萬壽山全景”等則生產於４０年代。這些墨水匣以小批量生產，至今已所剩無幾。
　　腐蝕版墨水匣大多圖像是凹進去的，但也有一些圖像是凸出來的。有些又是與刻銅工藝並存的，如“萬壽山全景”一盒下有橫列一行小字“壬午之秋卓之置於古燕”此行字就是刻制的。更有一種集腐蝕、電鍍、刻銅於一盒的，如“鼎臣”梅花墨水匣，盒面腐蝕出陽紋梅花，底色為黃銅本色，而全盒又電鍍之，其中部電鍍圓光中又刻：“待有餘而濟人，必無濟人之日；待有暇而讀書，必無讀書之時。