15-63.在玉市同一賣家所購得的幾件木雕文房及老印石篆刻的收藏 (98.12.26)
此次賣家是在十幾年前在光華玉市中期認識，陳先生是來自大陸單幫客，兄弟倆輪流回大陸找貨，另一人就留下在玉市擺攤，是少數親自往大陸鄉下找貨的業者，賣的是老的文物，不過大部分是屬古民藝品，或等級較普通的骨董，偶爾可以找到物超所值的中等級骨董。陳先生兄弟倆四十幾歲，可能因文革影響，文化水準只識字，對於有落款文物從來就不去查其名頭資料，也從來也沒有聽其介紹那件是名家作品，總是抱著進價多少加合理利潤要賣多少。兄弟倆為人隨和，開價實在，認識十幾年來，每次玉市文物之旅，都會到他攤位看貨，多少買些品相還可以的老件文房小品，不過均是物超所值的普通等級，偶而是可找到小名家中等文物，難得看到較精文物。
此次哥哥上週才從大陸進貨回來，弟弟又到大陸找貨去，新貨本週剛上架，有一些老的文房小品可供挑選。不過發現其攤位上擺放的，已逐漸被新仿古品所代替，銅爐大部分是現代新仿品，竹雕部分筆筒、臂擱、香筒幾乎都是新仿作舊。倒是木雕文物及印石篆刻部分中雖真假雜夾，但還有不少老件，需用心仔細查看，於是挑選三件木雕及三件印石篆刻。詢問價位，要價並不高，若弟弟議價8折一定成，但哥哥個性較硬直，最後一起算僅議價9折成交。回來整理乾淨後，找有落款的資料，找到了幾件，算是物超所值。
W79清眉山款(宋峨源)酸枝木雕印泥盒
看到此印泥盒，被”眉山”落款所吸引，之前曾購藏過一件黃楊木小筆筒也有此”眉山”落款，知其為清晚間雕刻名家。看陰刻蘭花圖及隸書詩文雕工流暢，符合名家格。但整個印泥盒外表被上了一層褐色漆，正面陰刻落款及蘭花圖凹陷處都被褐色漆填滿掩蓋，無法由陰刻部分及木質表面風化情況，來判斷新舊及年代，正面因長期使用部分干漆脫落，再上褐色漆掩飾，變成斑剝不一的褐紅色，品相很不好。到底是老件原本就上漆，還是新品上漆作舊仿古，無法辨認。向賣家提出質疑，他表示收到就如此，應是老件。詢問價位，要價並不高，看陰刻蘭花圖及隸書詩文雕工流暢，符合名家格，決定賭一賭，於是經議價後成交。
傳世清中晚期的少數竹木雕作品會上透明或褐色干漆，到底是作者還是收藏者所為不可考，目的在可以防止蛀蟲及濕度變化造成竹木雕製品開裂，但因有透明或褐色干漆隔絕，所以無法再把玩讓其更色皮加深、包漿更濃，所以一般買家比較不喜歡上了透明或褐色干漆竹木雕。但若上干漆已經是事實，只能接受，絕不可以用溶劑將透明或褐色干漆洗掉，因為若冒然將隔絕的干漆洗掉，將呈現出完全未受風化的皮殼及顏色，就像新品剛雕刻的顏色一樣，沒有任何古味。
此盒可能因長期使用部分干漆脫落，變成斑剝不一的顏色，再上褐色漆掩飾，整體品相不好，因此決定將全部褐色漆去除，於是以廚房廁所清潔馬桶及瓷磚，有除霉除菌效果的”穩潔去霉劑”，將其噴灑在表面，再以牙刷來回刷洗，發現流出褐紅色的水。但在表面留下部分干漆殘留無法去除，於是再用一種最強烈的”去漆劑”，將干漆去除，所呈現的是完全未受風化的皮殼及褐紅顏色，最後以乾毛巾擦乾晾乾，再以豬鬃毛刷不斷的來回刷動及把玩，很快就恢復了包漿光澤，但顏色呈現出完全未受風化的褐紅顏色，就像紅木新品剛雕刻的顏色一樣，沒有任何古味。
以放大鏡檢視其表面有牛毛紋風化收縮痕跡，是老件木雕才有的風化特徵，但表面卻沒有留下不規則深淺不一的長期使用自然磨擦痕跡，而是留下明顯的規則磨擦痕跡。判斷此印盒原先應為上干漆，因長期使用磨損部分干漆脫落，造成斑剝不一的顏色。後來業者試圖去漆，用外力以類似美國菜瓜布擦拭去除所留下表面干漆，致留下明顯的規則磨擦痕跡。但去除到最後一半卻發現，其外表顏色變成完全未受風化的褐紅顏色，於是不再去干漆，而是直接以褐色漆掩飾外表，成為後來作舊外觀。
大凡竹木收藏同好均喜歡收藏皮殼包漿開門竹木文物，此種竹木文物開門沒有任何爭議，但目前少見且價昂。我近年來倒是喜歡購置此種雕工細緻傳神，外表明顯人為作舊過，但實際上由細部微觀，卻是老件掉漆或磨損所再加褐色蠟及漆掩蓋的竹木雕，因此種竹木雕不開門有爭議性，才可能讓真正內行藏家有空間，能讓其慧眼識英雄以低價取得級數不錯的老件竹木雕文物。不過藏家得先練就火眼金珠眼力，能在衆多作舊新仿竹木文物中，分辨出何者才是那少數真正老件後加漆?
宋峨源［清］字眉山，浙江嘉興人，諸生。精篆書，又善刻竹，與殷雲樓(樹柏)、費子苕(丹旭)、陳蓮汀(铣)友善，所刻扇骨文房各品，皆數君所書畫。惜年僅中壽，故流傳極少。
W80清木雕圓水盂
W81清黃楊木雕樹幹長盒
239乾隆乙亥(1799)項朝虆款高山硃砂雕獸鈕方印 (印文翻轉-恨古人不見我)
項朝虆1741?-?，字壽芝，號秋鶴，活動於乾嘉年間，浙江杭州人，乾隆54年(1789)進士，篆刻宗蔣仁法，有奇才，頗得蔣氏推許，所屬款字亦神似蔣仁。
240己未(1919)老缶款(吳昌碩)芙蓉雕獸紋長方印4-1(印文翻轉-南山有繼)
(印文翻轉-南山有繼)
晚清藝術大師吳昌碩生平
吳俊卿（1844--1927），浙江省湖州安吉縣鄣吳村人。父親吳辛甲是清朝的舉人。母親姓萬。原名俊，初字香補，中年更字昌碩，民國元年以後以字行或署倉碩、蒼石，別號缶廬、老缶、缶道人、苦鐵、破荷、大聾、酸寒尉、蕪菁亭長、五湖印芒等。他是晚清最後一位傑出的大藝術家，在詩、書、畫、印等方面，超絕古今，自成一家，成就極高，其流風餘韻一直到當代。他的青少年時代曾曆盡饑寒，但對藝術的追求卻從末停止。雖曾在五十五歲那年當過安東（江蘇漣水）縣令，但一個月以後便辭職了。
他的篆刻從浙派入手，後受鄧石如、吳讓之、趙之謙的影響，上追秦漢璽印，尤能貌掘氣盛地作石鼓文，以璽印封泥、磚甓---瓦及碑碣等書體融入書法、繪畫、篆刻的創作。篆刻用刀化錢松、吳讓之的刀法為一種新的刀法，鈍刀硬入，使他的創作別具一種古拙渾厚、蒼勁鬱勃的氣息，有別於他之前的任何一位高手，實在是一位食古能化、自出新意的大家，其印譜有《削觚廬印存》、《缶廬印存》、《吳昌碩印譜》等行世。
1860年清朝發生太平天國之亂，當時吳昌碩17歲，在戰亂中家破人亡，僅有他與父親逃到了山中的石蒼塢，這也是後來他稱自己｢昌碩｣的由來，後來戰亂平息後，父子兩人定居於吳城蕪園。
在21歲時，也就是1865年（清同治八年）吳昌碩考取了秀才，之後開始以篆刻為生。
1872年，他前往江浙一帶，一邊遊歷一邊替人刻印謀生，31歲後，移居蘇州，閱歷大量金石碑文、璽印、字畫，眼界大開。後來於1904年在杭州孤山創辦了｢西泠印社｣，結交了不少好友，也開始稱自己｢五湖印丐｣，他曾說自己30歲時學寫詩，50歲才學畫。對他的畫風影響最大的可能是任伯年。
吳昌碩在32歲時，曾在江蘇省擔任安東縣的知縣，不過只做了一個月。
後定居上海，廣收博取詩書畫印並進，晚年風格突出，成為一代宗師。
吳昌碩藝術最大的特色是篆文的書法，藝評家多稱其雄厚、凝煉遒勁，貌拙氣酣，勁道十足，極富金石氣息。他的篆刻從浙派入手，後專攻漢印，也受鄧石如、吳讓之、錢松、趙之謙等人影響。他將篆刻時的刀法融入了書法當中，頗受到世人的好評。在繪畫上面，他也慣用｢寫｣的風格來繪畫，所以吳昌碩畫的花卉木石，筆力厚重老辣，力透紙背，又縱橫恣肆，氣勢雄強，就連構圖也類似書法的佈局，有藝評家認為他多採用｢之｣字與｢女｣字來佈局；他的另一個特色是很喜歡在從紙張中間開始繪畫。在中國藝術史上，他可能是少數的金石書畫皆能融合一體的藝術家。
在清末民初的中國畫壇上，吳昌碩的地位甚高，並形成了｢吳昌碩流派｣，也影響了民初許多畫家如齊白石、潘天壽等人。他晚年定居於上海，被後世歸於｢海上畫派｣，2005年他的作品《花卉十二條屏》，售價為美金200萬元，是近代最高價的海上畫派作品。
吳昌碩在日本也享有很高的藝術聲譽，贊為唐後第一人。日本著名篆刻家河井荃廬曾向吳昌碩請教，日本書畫界對吳昌碩也極為推崇，專門鑄造吳昌碩半身銅像，贈西泠印社陳列。在吳昌碩誕辰160年之際，東京銀座美術館舉辦吳昌碩書畫展，展出了收藏與日本的吳昌碩書畫作品。
在民初畫家有｢三石｣的稱號，分別為齊白石、傅抱石、還有吳昌石。也就是指吳昌碩。著有《缶廬詩存》、《缶廬印存》、《吳昌碩畫集》等。
----引自維琪百科
沈曾植(1851－1922), 字子培，晚號寐叟。浙江嘉興人。善山水、花卉，書法尤負盛名。他深諳古今律令，精研西北史地，學識淵博，乃光緒元年進士，歷任刑部主事、員外郎、總理衙門章京、安徽提學使，清亡後為遺老，寓居上海，號其樓為“海日”。海內學者常往商討學術。王國繼譽之為“繼往開來”的大學者。其又工書法，早精帖學，得筆于包世臣，壯年嗜張裕皒;其後由帖入碑，熔南北書流於一爐。寫字強調變化，抒發胸中之奇，幾忘紙筆，心行而已。章士釗評其為“奇峭博麗”。
241乾隆丁丑(1757)敬身款(丁敬)壽山石雕辟邪長方印 (印文翻轉-無酒學佛有酒學仙) 
丁敬（1695—1765年）字敬身，號鈍丁，又號硯林、梅農、清夢生、玩茶翁、玩茶叟、丁居士、龍泓山人，硯林外史、勝怠老人、孤雲石叟、獨遊杖者等別號，浙江錢塘（杭州）人。自幼家貧，以賣酒為業，終身淡薄功名不願仕宦，博學好古，精於鑒賞，對秦漢銅器、寧元名跡，珍本秘笈，能辯識其真贗，只要有能力，他都傾囊而收之。
終生不仕，在揚州、杭州兩地與文人相交往，與金農友善，常相唱和。。工詩善畫，喜收藏金石碑版，尤精篆刻。其篆刻師承漢印，旁涉文彭、何震，善用切刀、碎刀，字畫鋒棱具見，古拗峭折。又善於章法佈局，其字或方或圓，方圓結合，變化較多，風格古樸渾拙 。其印章邊款多為楷書 ，單刀直刻 ，古趣盎然，深得文人喜愛 。
丁敬詩造語奇堀，最工長篇；一生清貧，又好金石，工篆刻，家富收藏，篆刻宗秦漢，又不囿成規，擅長以切刀法刻印，蒼勁質樸，獨樹一幟，開“浙派”之先河，為時所稱。印譜為“西泠八大家”之首，海內奉為圭臬。善寫梅，亦擅蘭、竹、水仙。著有《龍泓山館詩鈔》，《清史列傳》，《武林金石錄》，《硯林詩集》等傳於世，其印收入《 西泠四家印譜》。浙派興起於清代中葉，與皖派一起被稱為清代最主要的兩大流派，其開山祖就是丁敬。
施學韓，字禮耕，號石泉。仁和人，進士，學濂弟，諸生。工詩畫，嘗自寫《山蔭齊舫圖》，杭世駿（堇浦）為之題句。有《南湖草堂集》。---《清畫家詩史》記載
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