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B293清溪(時澄之)款竹刻笆蕉圖臂擱(長19.8寬6.5公分)-2014.2.16購自網拍

B293清溪(時澄之)款竹刻笆蕉圖臂擱(長19.8寬6.5公分)-2014.2.16購自網拍

   時澄之，字志范，號清溪。生卒年不詳，時學庭之孫，江蘇嘉定人（今上海市），其活動年代約在清嘉慶（1796–1820）年間前後。

    有關時澄之的傳世作品，1996 年6 月王世襄在《竹刻鑑賞》書中曾撰〈撲朔迷離的清溪松溪款竹刻〉一文。對傳世一批風格相同的山水題材竹雕刻，作集中的介紹和分析。這批竹雕刻作品，風格刀工，畫意字迹，尤其是某些景物的雕刻技法非常相似，其中一些署有「清溪」、「松溪」和「少谷」等款識，這些竹人的名號為文獻所缺，而落款僅有干支紀年，雕刻者的真實姓名、具體年代都待考。

    上海博物館研究員施遠在整理上海博物館館藏竹雕刻時，發現一件筆筒，陰刻行楷書款識：「香山九老圖，壬申小春月上浣，清溪時澄之製」。這件筆筒款識如確實可信，時澄之所用別號為清溪。其他如「松溪」和「少谷」等款識，可能也與時氏一門所用的別號有關。

時氏一門生平與活動情形

   清中期到清晚期，嘉定地區有時氏一門，數代從事竹雕刻事業，從其家族竹雕刻技藝的傳承與演變，可以略窺嘉定派竹雕刻工藝的演變。時氏家族從第一代習得竹刻技藝的時鈺與時學庭兄弟開始，將技藝傳給第二代的時其吉、時其祥、時其泰，第三代時澄之，第四代時汝鑑，第五代時以成，第六代時大經，第七代時湘華，為世代薪火相傳的竹雕刻世家。

   金元鈺（1807 前後）在《竹人錄》中有關時氏一族的記載：

鈺，字世賢，居城東，與兄學庭並好吟詠，昆季刻竹唱酬時軋軋不休，削竹講明刀法，頗能步武前人。子其吉，字大生；其祥，字天行，能深刻善摹名勝山水圖，成一器非兩月不可。學庭之子其泰，字賡颺；孫澄之，字志范，峰巒重疊林木幽深，得李咸熙遺意。

   張雲棟於清同治十年（1871）在《竹人錄》〈附錄〉中有關時汝鑑、時以成、時大經之記載：

汝鑑，澄之子，字芳林，善陰陽文為人物花卉，工古篆八分書。以成，字炳南，澄之孫，芳林之子，承祖父風傳，工陰陽文山水，深淺合度雅俗共賞，其為花卉尤能出新意動人也。大經，炳南之次子也，字甫堂，其刻陰陽文山水，悉遵前人規矩，得清勁洒落之致，尤擅花果、酒杯、貼簧之屬，為插屏、聯對、珠盒、翎筒、圖章、都盛盤，及閨媛奩具始創貼簧，追前人所未及，楹、帖、琴、劍諸品，俱極工巧精雅，特創一格，後生可畏，時與張學海稱兩美云。

   呂舜祥（1954 前後）撰《嘉定的竹刻》中有關時湘華記載：

時湘華，甫堂之子，亦能刻博古、籀篆、瓦當等。後病癱不能起床，高枕淺刻，自號臥游。所刻多貼黃之類，小件浮雕如靈芝、臂閣等，間亦能在枕上雕刻，稱不俗。

時鈺，字世賢。生卒年不詳，時學庭之弟，江蘇嘉定人（今上海市），主要活動時間約在清中期。

時學庭，生卒年不詳，時鈺之兄，江蘇嘉定人（今上海市），主要活動時間約在清中期。

時其吉，字大生。生卒年不詳，時鈺之子，江蘇嘉定人（今上海市）。其活動年代約在清嘉慶（1796–1820）年間前後。

時其祥，字天行。生卒年不詳，時鈺之子，江蘇嘉定人（今上海市），主要活動時間約在清中期。

時其泰，字賡颺。生卒年不詳，時學庭之子，江蘇嘉定人（今上海市），主要活動時間約在清中期。

時澄之，字志范，號清溪。生卒年不詳，時學庭之孫，江蘇嘉定人（今上海市），其活動年代約在清嘉慶（1796–1820）年間前後。

時汝鑑，字芳林。時澄之之子，生卒年不詳，江蘇嘉定人（今上海市），主要活動時間約在清晚期。

時以成，字炳南。時澄之之孫，時汝鑑之子，生卒年不詳，江蘇嘉定人（今上海市），主要活動時間約在清晚期。

時大經，字甫堂。時以成之次子，生卒年不詳，江蘇嘉定人（今上海市），主要活動時間約在清同治（1862–1874）年間前後。

時湘華，號臥游。時大經之子，生卒年不詳，江蘇嘉定人（今上海市），主要活動時間約在清光緒宣統（1875–1911）年間前後。

清光緒年間嘉定地區的竹刻店「文秀齋」，為時大經所創，其子時湘華繼續經營。清宣統二年（1910）「南洋第一次勸業會」辦理工商賽會，在「竹木部」類比賽，「文秀齋」榮獲兩江總督一等獎、江蘇巡撫一等獎等之殊榮。365時湘華能刻博古、籀篆、瓦當等紋飾，晚年病癱不能起床，仍高枕淺刻，自號臥游。時湘華作品多為竹黃器，但也做如浮雕靈芝臂擱等「小件」。

第一代的時鈺與時學庭兄弟，以傳承嘉定派的竹雕刻技藝為主；

第二代的時其吉、時其祥兄弟竹雕刻技藝以深刻技法為主，善於摹刻名勝山水圖，精雕細琢，製成一件作品非兩個月不可；第二代時其泰與第三代時澄之，則善於摹刻南宗風格宋代李成山水圖，從第二代開始竹雕刻技法與風格已受文人畫以刀代筆的影響；

第四代時汝鑑、第五代時以成與第六代時大經，擅作陰陽文山水，陰陽文山水就是運用陰刻搭配淺浮雕，來雕飾山水紋飾，常被用來表現南宗風格的竹雕刻技法。第六代時大經不但能製竹雕刻器物，更擅製竹黃器物，如插屏、聯對、珠盒、翎筒、圖章、盛放文房用具的盤子、婦女閨房用具等，能追前人所未及。

第七代時湘華竹雕作品圖樣，以當時盛行金石學的博古、籀篆、瓦當等紋飾來雕刻竹器，但更常製作竹黃器物。

此文引用好友梁俊棠先生所作---

逢甲大學歷史與文物管理研究所碩士論文---

嘉定派竹雕刻藝術之研究

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