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15-207.一件清寅生款白銅刻仕女圖及詩文橢圓鴉片膏盒的收藏(100.1.10)

      目前有許多收藏家，因個人經濟問題，或收藏到一定量或玩了一段時間想脫手變現，到玉市擺攤，或利用網拍釋出藏品。此次為北部的業餘督信佛教的網拍賣家，收藏民藝及工藝品十幾年的藏家。近年來經濟因素將早期所購藏的古民藝、近代仿古之工藝品等，陸續在網拍釋出。已累積近百評價，沒有任何負評，算優質賣家。其經營形態為直接定出要賣售價，透過議價方式，與賣家取得雙方能接受價格提前結標成交。     

    (100.1.10)早上在每天上網拍搜尋文房百寶項目中，看到這賣家在前一晚上所上拍的這件標題為仕女銅雕蓋盒，網頁說明年代：早期～近代，尺寸：高5.0cm  寬5.5cm  厚2.3cm。銅製盒上有寅生落款，仕女圖雕刻面貌婉約細緻傳神，詩文雕刻俐落流暢，再看表面斑駁有年代風化歲月，判斷應是清末銅刻名家陳寅生的作品無誤。陳寅生刻製的銅墨盒市面上較常見，此種小型蓋盒較為少見，之前(98.9.22)在網拍曾購得一件寅生款白銅刻文人仕女圖及詩文方蓋盒，為第一次見到此類蓋盒，不知其用途?查看內部有留下胭脂紅顏色痕跡，還認為是古代仕女盛裝化妝品用盒，後來上網找資料，才知道原來是裝鴉片膏的蓋盒。

     清末民初的老銅製墨盒一、二十年以前市面上常見，沒款或非名家要價不高 一兩 千元，但近年來已較少見。在玉市常看到新仿製的銅墨盒，有落名家款才要價幾百元，但圖案及詩文雕工甚差，行家一眼就可看出假貨；另有一種圖案及詩文看似傳神流暢，但細看沒有任何雕刻刀痕，應是大量以雷射雕刻或壓鑄或腐蝕製成，初學者要特別留意。此種版本應是根據名家手雕真品，以腐蝕版複製量產仿造，至於到底是民初所仿或現代新仿?網路上也有不同的專家提出新舊正反不同的看法。若以不高價位買到民初舊仿還算可以。奉勸同好眼睛要張亮，不要看到寅生的名家款，再看詩文細緻工整流暢，就把此種腐蝕版仿品，當作到代真品購買，還要詳細檢視是否有手工雕刻痕跡?

    此類白銅刻鴉片膏盒，若為無款或非名家款，因體積更小，價位應比墨盒更低。此白銅刻仕女圖及詩文橢圓鴉片膏盒，落寅生款，應為清末銅雕名家陳寅生作品，賣家網頁卻說明年代為早期～近代，顯然不知其為名家作品。但此仕女銅雕蓋盒標價卻比無款或非名家款行情貴上好幾倍。因為是清末銅雕原創大名家陳寅生作品，價位稍為高些還是值得收藏，於是加入追蹤名單，並提出約七折議價，當天獲得同意回應，匯款後翌日及收到銅盒，詳加檢視實物，果然仕女圖雕刻細緻傳神，詩文雕刻俐落流暢，整體已經過整理相當乾淨，應是清末銅刻名家陳寅生的作品無誤。

清末銅刻名家陳寅生生平

     陳寅生，名麟炳，是清同治年間的秀才，也是著名書畫師。清末至民國時期，北京的刻銅藝術以陳寅生、張樾臣與姚茫父最著名，人稱刻銅三大家。 三人中，陳寅生成就最大。

    清同治元年（西元1862年）在北京琉璃廠開設“萬禮齋”，後改為“萬豐號”，墨水匣刻銅是他首創，有一代宗師之稱。清末科舉時代，陳寅生的刻銅曾極盛一時。 《古玩史話與鑑賞》說：“陳寅生的刻銅作品，成為清代刻銅藝術珍品，亦屬珍貴文物。”《天咫偶聞·卷七》說：“光緒初，京師有陳寅生之刻銅，周氏元之畫鼻煙壺，稱絕技。”《中國民間美術藝人誌》說：“他（寅生）所刻的墨水匣，可以和陳曼生壺並傳。”

     陳寅生的刻銅藝術代表了清末民初刻銅工藝發展的最高水準，在中國民間藝術史上佔有十分重要的地位。其銅刻藝術有其獨特風格，字體清秀飄逸，有草、隸、篆、行、楷體，書法藝術各具特色，刻花草、樹木、魚、鳥、蟲栩栩如生，人物惟妙惟肖，他的刻製品為清代刻銅藝術珍品。 後代也多有仿製。

清代京師秀才陳寅生刻銅墨水匣

  　　陳寅生系北京人，通醫學、書畫，能自書自刻，曾在琉璃廠開設專營刻銅墨水匣的萬禮齋，後改名為萬豐號。光緒十九年(1893)謝松岱的《論墨絕句》載：“聞琉璃廠專業墨水匣者，始萬豐齋。刻字于蓋者，始陳寅生茂才麟柄，通醫、工書，自寫自刻，故能入妙。近來效者極多，竟成一行手藝。”1917年出版的徐珂《清稗類鈔》中也有記載：“陳寅生，名麟柄。工篆刻，以手鐫銅墨水匣著名於同、光間，凡入都門購文物者，莫不以有寅生所刻為重，足與曼生壺並傳。”鄧之誠《骨董瑣記》雲：“京師廠肆專業墨水匣者，推萬禮齋為最先，刻字則始于陳寅生秀才。”《天咫偶聞》亦雲：“光緒初，京師有陳寅生之刻銅，周樂元之畫鼻煙壺，均稱絕技。陳之刻銅，用刀如筆。入銅極深，而底如仰瓦。所刻墨水匣、鎮紙之屬，每件需潤資數金。”《光緒順天府志》記載，陳寅生能在銅墨水匣蓋上刻芝麻粒大小的楷書，二三寸見方的盒蓋，能刻一篇《蘭亭序》。在銅墨水匣上鏨刻中國古代詩文名篇，由此蔚為風氣，除《蘭亭序》外，還有《桃花源記》、《歸去來辭》、《岳陽樓記》、《赤壁賦》、《出師表》、《楚辭漁父》等。陳寅生刻銅技藝高超，不論是花鳥魚蟲還是山水人物，均能遊刃有餘，但陳氏刻銅的最大成就還是書法，楷行草篆諸體俱佳，運刀如行雲流水，流暢自然，遒勁俊麗，筆隨心意，渾然天成。其實，造就陳寅生藝術名望的，最重要的是他的文人書卷氣，據說他自幼喜臨書畫，後又習刻拓，鐘鼎石鼓，漢磚魏瓦，無不精通。同時，陳寅生又是一位鑒賞家。其時，潘祖蔭是一位有名的古玩鑒賞家，但他購買古玩時，“輒由寅生為之物色”。由此可見陳寅生的鑒賞功夫。

作者：鄭金勤 來源：收藏快報

煙具收藏：煙盒還是膏盒

     抽煙的人會下意識地留意和收藏一些煙具，比如：煙缸、打火機、煙盒、火柴等等。

　　我最喜歡的煙具是煙盒，因為我抽的是煙斗，出門和朋友聚會，除了要帶煙斗之外，還要帶煙絲。總不見得把一整包煙絲都帶著，但又不能抓一點放在信封裏攜帶，走了味就不好抽了。於是我買了大大小小好多個銅煙盒，每次到北京必到潘家園，每次都有收穫，至今也藏下二十個老煙盒。

　　有一天古玩鑒賞家文虎來做客，我就拿出一些煙盒來獻寶：你看看，我這裏光是扁扁的橢圓形的煙盒就有5個（見圖），它們最高的只有45cm，最矮的只有32cm，小巧玲瓏……

　　文虎仔細看過後說：古董中的雜項我不是最熟，但這幾個恐怕不是煙盒，應該在“煙盒”兩字的前面加一個“大”字，叫大煙盒。

　　我吃了一驚：大煙不就是鴉片嗎，這些盒子難道是放鴉片的？

　　文虎點點頭：是的。你要曉得，舊社會有條件抽鴉片的人往往不是窮人，至於後來一個個都變成好吃懶做的窮人，我們暫且不去說它。鴉片跟如今的海洛因一樣，非常貴。所以，那些有錢的鴉片鬼把抽大煙的工具也搞得很考究，很精緻。比方說煙燈、煙槍、煙盤、煙刀，還有這種煙膏盒，用料和做工都很講究。你這五個膏盒裏，左面數過來第二個，是銀子的呢，底部有款。

　　如果 文虎 先生的鑒定是對的，那麼這些銅盒子是清朝晚期和民國初期的無疑，因為那時候一些西方資本主義國家為了能在中國獲得暴利，把毀人滅種的鴉片運到中國。從此，成千上萬的中國人抽上了鴉片，他們不能再自製，一直抽到皮包骨頭，一直抽到家破人亡。後來雖然有林則徐發起在虎門銷毀鴉片，這個壯舉也得到廣大老百姓的贊成，但是鴉片戰爭還是失敗了。

　　一隻小膏盒，承載了一段罪惡的歷史。

　　五個銅盒子裏，有一大一小兩個好像是一對親兄弟，正面都有刻花，反面都刻著同樣的八個字：“如山之花，如小（山？）之少”。這八個字透露什麼資訊呢？我似懂非懂。於是我開始查找大量有關收藏的書，查查我的小銅器到底是煙盒還是膏盒，或者是墨水匣？

　　但是，我沒能在書上找到答案。北京的古玩鑒賞家陳重遠老先生寫過五六本關於古董的書，內中有好幾百個單獨的篇章，講的內容都不一樣，唯獨沒有一篇是說膏盒的。

　　眼下，我還不能完全吃准這些小的銅玩意兒是什麼，所以寫出來請教更多的內行藏家。如果是膏盒，那麼它們再雅致，再精細，也不是雅玩，應該是“野”玩，是“惡”玩；如果是膏盒，放在家裏不是為了欣賞和把玩，而是為了銘記中國那段慘痛的歷史！

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