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15-173.一件戰國晚期白玉游絲陰刻勾雲紋及網紋圓繫環的收藏(99.10.9)

        目前有許多收藏家，因個人經濟問題，或收藏到一定量或玩了一段時間想脫手變現，到玉市擺攤，或利用網拍釋出藏品。此次的賣家李先生，原先就是古玉藏家，十幾年來就是玉市常客，常在玉市見到其身影，不過雖常見面，只是點頭之交，並沒有深交。去年年初他從電信局科長職務退休，開始其玉市擺攤玩票性質。每週六上午我到其攤位，他還未擺設完玉件，就聚了很多同好及同業在其攤位周邊看貨。由於目前文物市場白玉價位高漲，而他從20幾年前就開始收藏古玉小品，當時進價相對較低，所以有不少同業當場跟他買進有價差利潤的生意貨。其所展示以古玉小品為主，有玉佩及玉印等，不過等級大部分是屬中下，偶爾有中上等級，只買過幾件古玉小品，未曾見過較精等級古玉。他為人隨和有禮貌，開價實在，能打九折已是極限，這一年來，每週玉市文物之旅，都會到他攤位看貨。

         (99.10.9)週六玉市文物之旅來到其攤位，因搭直達班車比之前提早一小時來其攤位，此次只我一人，並沒有像往常有許多業者在其攤位尋寶鑑賞。他剛把所有文物擺在桌面，正在逐一調整擺放其位置。問其上次答應的玉質較佳、雕工較好有雕工的扳指可有帶來?他表示帶來一個，於是拿出來鑑賞。看玉質白淨，浮雕簡單花鳥圖，雕工還可以，但扳指邊緣有一條玉痕，以雕花枝加以掩飾。詢問是否割愛? 他表示要留下幾件等級較高的，自己把玩。因有一條玉痕，沒有任何收藏意願就作罷。他習慣每週會拿幾件舊藏加以補貨，看他才開始擺設還未參入之前擺過的貨色當中，於是問今天新帶來的有那些，逐一看過，發現這件白玉游絲陰刻勾雲紋網紋圓繫璧，玉色白中帶黃，玉質溫潤，玉璧陰刻游絲勾雲紋及網紋，此兩種紋飾，剛好與之前所收漢玉印瓦紐上紋飾類似，引起我高度興趣。於是上手加以仔細檢視:

1.先看玉種:

       上手後手頭有重量感，再看玉色白中帶黃，玉質通透溫潤，除了有一處質地白化外，無任何雜質、白花及玉痕等瑕疵，為不錯的和闐材質。

2.造型:

        一般人常常把璧與環混淆。玉環亦是圓形板狀體，中有圓孔，形與璧及瑗一樣。其三者差異之處，乃中間的孔大小不相同。玉璧中孔小、玉瑗中孔大，玉環居中。《爾雅》指出“肉好若一謂之環”。肉，即玉的部分(內廓至外廓)；好，即中孔直徑。二者尺寸近乎一樣，就稱為玉環。

       此圓環外徑3.8  環寬1.3 孔徑1.3  厚0.6公分。環寬與孔徑近乎一樣，應稱為玉環。

3.紋飾及刀工:

        此玉環雙面陰刻游絲勾雲紋及網紋，此兩種紋飾，與之前所收藏漢玉印瓦紐上紋飾類似，曾找到相關資料，此兩種紋飾始於戰國，盛行兩漢時期。

        漢玉紋飾中有細如發絲的陰刻線，習稱“游絲毛雕”。此種游絲細線是漢代著名特有的刀工，它是線條纖細如絲飄逸的陰刻紋線。是以非常細薄的砣輪，直徑很小巧，加上非常高超技術，使刻出的紋線精細準確，蜿蜒流暢，隨心所欲，卻又找不到明顯接續痕跡。這種游絲細線始於戰國，盛行兩漢時期，成為這一時期玉器上的重要時代特徵。此種漢代游絲毛雕的刀法，是無人能仿造出來的，為後世工匠望塵莫及。不但現代無法仿造出來，即便是乾隆時期的工匠大師也只能望而興嘆!

       此種“游絲毛雕”陰刻紋飾玉器，在實際把玩有一特別現象，即污垢及細微沙粒很容易卡在陰線內，非常不易清除，只能以細毛刷刷除。這在歷代玉器中非常少見，根據實際檢視，判斷此種雕刻線條非常細微，加上深刻所造成。

        檢視此件紋飾陰刻線條應是“游絲毛雕”，雕工是線條纖細如絲飄逸，線條邊緣光滑，由工具痕跡判斷應是古法砣輪雕琢，應是老件無疑，再印證此種“游絲毛雕”刀法，是無人能仿造出來的，為後世工匠望塵莫及，有極大可能是漢代製品。

4.檢視皮殼包漿，放大鏡觀察玉件表面:

         老件有製作拋光後凹凸高低的皮殼，有自然風化化學變化形成柔和寶光之包漿，且老件能觀察到深淺不規則的使用留下磨損痕跡；而新件只有明亮上蠟賊光，及同方向規則性拋光痕跡。

        此件有老件製作拋光後凹凸高低的皮殼，有自然風化化學變化形成柔和寶光之濃厚包漿，及老件能觀察到深淺不規則的使用留下磨損痕跡。

6.由玉的顏色及沁色質變:一般再白的玉，經歲月空氣中風化及把玩手汗沁，均會留下帶黃顏色。此件玉色帶淡黃色，在玉環內留有一處白色質變或原內含物。

整體評估:

        此件白玉圓繫環，小巧可人，玉色白中帶黃，玉質溫潤，陰刻游絲勾雲紋及網紋，雕工細緻流暢，線條纖細如絲飄逸，由“游絲毛雕”刀工特徵，有極大可能是漢代製品。在目前和闐白玉高漲年代，質佳工好的老件白玉佩飛漲難找下，若價格合理，以清代要價，即無風險，是可以收藏的。

         於是先暫時拿在手上，繼續看其他貨色，最後並沒有其他中意的。於是拿出此玉環詢問其內部一處白色為原玉質還是入沁質變?他表示應是後天入沁質變。問其年代?他表示依紋飾看為漢代風格，但沒有把握，最少為入清老件。再詢問其價位為十幾年前清玉舊行情，相當和靄可親，依其慣例9折購入。

淺說 “璧”

          一種有孔的圓形形板狀玉器，也有不是正圓形而呈扁圓形的。與璧同一類型的還有“瑗”與“環”，三者形狀相同，區別僅在中間孔的大小，孔大的叫“瑗”，孔小的是“璧”，孔介於兩者之間的為“環”。這裏的所謂大小在《爾雅.釋器》裏有一個簡單的標準：“肉（玉的部分）倍好（孔的部分）謂之璧，好（孔的部分）謂之瑗，肉（玉的部分 ）好（孔的部分）若一（大致相等）謂之環。”實際出圭的玉璧，其“肉”和“好”的比例未必都像《爾雅》說的那麼規則，所以也有專家建議“把三者總稱為璧環類，或簡稱為璧”（夏鼐《商代玉器的分類、定名和用途》，《考古》1983年第5期）。

         新石器時代的玉璧，多素璧，少數有弦紋，器形比較粗糙簡單。商周時代的玉璧，形制也不規則，內外大都不夠圓，也多是素璧無紋飾。春秋戰國時的玉璧，則相當規整，且有谷紋、蒲紋、獸紋等紋飾，漢代繼承前代風格，雕工更趨精細，大量出現穀紋、乳丁紋、蒲紋、雲紋、獸紋等各色紋飾。漢以後至宋元時代，玉璧不多見。明清兩代重又興盛，出現大量仿古製品。

        作為禮器的玉，在《周禮》中只列有蒼璧、谷璧與蒲璧。蒼璧為青色的素璧。穀璧即為穀紋璧，蒲璧則為蒲紋璧。穀紋形如倒寫的e字母，到戰國時期發展為逗號字樣，其形狀更像發芽的種子，所以它應和人類賴以生存的糧食有關。蒲紋即蒲席的紋樣，由三種不同方向的平行線交叉組織，形成近乎六角形的紋樣。蒲紋從古人“席地而坐”的蒲席而來，也是和人類的日常生活息息相關。除了《周禮》中列有的穀紋璧和蒲紋璧外，存世玉璧的紋飾種類還有很多，如乳丁紋、雲紋、獸面紋、龍紋、螭紋、鳥紋等，這些紋飾大多在佩飾器和喪葬器中見到。其中乳丁紋和穀紋的區別在於前者只是突出的圓點，取名“乳丁”，正含有感懷生命起源的涵義。其他紋飾大都隨形取名，或抽象，或具象，各個時代又有不同的時代特徵。

         璧雖是古代的主要禮器之一，但在不同時代和不同情況下，也能作裝飾之用，或佩飾在身，或懸掛在牆。在古代，因為璧是圓的，有和平的含義，所以它還是一種和平的象徵，《史記.項羽本紀》記載，鴻門宴裏，沛公劉邦逃走，張良以璧送之，就是報平安的意思。近年來，在開掘的古代墓葬中也發現很多玉璧，這些玉璧放在死者的胸部或背部，有的放在棺槨之間，還有鑲嵌在棺的表面作裝飾。

漢代的蒲紋玉環

　　漢代興谷紋及蒲紋。前者乃乳丁紋上加一根曲線，形肖穀類種籽剛剛發芽，與自古以來以農立國有關。蒲紋為三種平行線交錯的紋飾，似編蒲席的樣子；但非蒲草或菖蒲。蒲紋多見於東周，盛於漢代。西周以前則未見有蒲紋。

　　通常，琢谷紋或蒲紋者為玉璧。一般人常常把璧與環混淆。玉環亦是圓形板狀體，中有圓孔，形與璧及瑗一樣。其三者差異之處，乃中間的孔大小不相同。

　 玉璧中孔小、玉瑗中孔大，玉環居中。《爾雅》指出“肉好若一謂之環”。肉，即玉的部分(內廓至外廓)；好，即中孔直徑。二者尺寸近乎一樣，就稱為玉環。漢代的蒲紋玉環較蒲紋玉璧為稀，與真古漢玉佩蟬皆屬無價寶。

　　(摘自香港《大公報》 作者：李英豪)