老莊的敝帚-中國骨董文物專業收藏部落格

15-89.一件龍泉窯粉青釉鳳耳瓶的收藏(99.3.14)

          此北部女性賣家自稱拍賣長輩所留下的收藏，幾年前就開始網拍文物，是(xx的收藏)的低價起標賣場的元老，其賣場為各式各樣的文物，有文房雜項、古玉、瓷器等，拍品為老件，偶有等級較高文物。其經營形態是以低價起標，不標示回答年代新舊，號稱標多少賣多少，不退不換。所拍攝照片在網拍賣家中算較清楚，提供張數較多較兼顧文物各角度細節。近年來網拍中出現一窩蜂(xx的收藏)的低價起標賣場，其拍品良莠不齊，其身份是否真晚輩?還是骨董業者假冒，到底有無護盤實在很難分辨。此賣家經營多年，在網拍低價起標文物，根據我長期觀察，由買家評價口碑為優質賣家，曾多次看到心動文物在其賣場上拍，而參與競標，均不敢追高而無斬獲。

          在每天上網拍搜尋中國古陶瓷項目中， (99.1.26)就看到這件標題為---青瓷鳳耳瓶上架，從照片看其青釉色青翠，釉面肥厚溫潤，鳳耳瓶，是南宋龍泉窯常見典型造型器物。於是列入追蹤名單，判斷若能明到代，競標價位不高就值得收藏。

          網路照片有解像力不足及色差和未拍攝到重點限制，及仿古技術進步，古文物鑑定年代真假，看實物都有相當難度，老行家都常看走眼繳了學費。特別是古瓷器要僅憑幾張解像力差又有色差的相片，來判斷新舊及年代是有相當難，還是要靠親自上手。無法由照片確定新舊及年代，又無鑑賞期，對買家是有相當風險。若標得新仿製品將血本無歸，但若以比行情較低價位就能標到南宋龍泉窯瓶，則將物超所值。

          首先評估此龍泉窯粉青釉鳳耳瓶，若宋年代到代，其行情為約為5-6萬多行情。接著分析判斷其真假到代機率有多高?個人從青瓷鳳耳瓶造型工整，青釉色青翠，釉面肥厚溫潤，但無法由照片判斷南宋到代與否，其機率有多高，僅能以民國舊仿瓷器行情試標，於是內心設定最高競價金額為一萬元以內。終於等到 (99.2.1)晚上結標前一刻前往其賣場觀察，有其他十人競標出價，我在結標前三分鐘超越加價下標，不料後來在其他4人瘋狂競標下，很快就破我預算上限一萬，只好放棄，事後觀察，竟然結標價在三萬八千多高價。

 因同檔次在其賣場購得清紫檀刻董其昌行草詩文書卷臂擱，在匯款收到物品後，給其評價後，發現得標買家以評價表示，此瓶為高價文物，希望能面交，才有保障。賣家回覆賣場有標明不提供面交，且其賣場經營兩年多以來，獲得三百多評論，信用度絕無問題，其中不乏萬元以上，甚至比此成交價更高文物，均以寄送方式，沒有任何收不到風險，請其放心。

         不料(99.3.3)上午在每天上網拍搜尋中國古陶瓷項目中，又看到這件標題為---青瓷鳳耳瓶(棄標重拍)上架。回頭去看其賣場找此瓶的評語，發現原先這些評語已被yahoo刪除。棄標重拍原因不外有三種:一種是得標買家怕高價買到仿製品不能退，要求面交，但賣家堅持不面交而棄標；另一種賣家最後同意面交，但物品不到代、未物恰所值因而未成交；另外一種為匯款後收到貨，不滿意退貨還錢。依個人判斷，此賣家向來相當堅持不面交及不退貨原則，第二及三次種情況應較不可能，而以第一種情況最為可能。 到底為那種情形?這牽涉這件東西是否到到及值得3萬多行情?如得標買家是看過此物後，才棄標，表示青瓷鳳耳瓶絕不到南宋。若為第一種情況，得標買家是因怕高價買到仿製品不能退，而要求面交，但賣家堅持不面交，最後棄標，表示買家根本未看過，此瓶仍有到代可能。但賣家重拍僅標題標明為(棄標重拍)，並未詳細說明是未匯款而棄標，還是匯款後不合意而退貨還錢，這差很大。這會讓之前參與高價競標的其他買家，及後來重拍才看到(棄標重拍)標題的買家，心生疑慮，是否東西不好才會被棄標?因而裹足不前。而我是因緣際遇，之前參與過此瓶競標，又因給其評價，偶然看到這段短暫出現要求面交的評語，是少數知道此件實際並未匯款而棄標的內幕，因此不能排除有南宋到代的可能。於是列入追蹤名單，準備屆時再以民國舊仿萬元以內行情再標看看。終於等到 (99.3.14)晚上結標前一刻前往其賣場觀察，清查發現上次參與競標，出價比我高的4人均未出現競標，有其他11人競標出價，我在結標前三分鐘超越加價下標，經51次競標後由我得標，一切符合我原先預期的會比原先低很多，結果比上次結標價足足少了3萬。匯款後翌日就收到瓷瓶。

收到後詳加檢視，鑑定龍泉窯青釉瓷器的特徵，要從造型、釉色釉面、胎土三方面來判斷:

1.造型:盤口長頸紙槌瓶式，器形穩重雅緻，含蓄文雅，器身碩長，平底淺圈足，頸的左右飾鳳首為耳，高23.5公分，口徑9公分，足徑9.5公分。鳳耳瓶是龍泉窯青瓷的高雅瓶式，是收藏龍泉青瓷的重要品種。南宋龍泉窯青瓷鳳耳瓶，盤口，直頸、直腹形成二階式的瓶身，在直頸的雙側加上雙鳳，這種造形在宋朝始有之。頸與腹成二階段平直線，呈現的是最為平實無奇的線條，但也是最紮實穩定的組合。在頸部配上由模合成型的半身立體而華麗的雙鳳耳，以盤口作為視線的重點，盤口外緣略凸銳，盤面積釉厚，呈現出靈巧而豐潤的盤口面，使它顯出無比穩重與尊貴的格調。這種造型有各種大小不同尺寸，由宋一直到明初都陸續地燒造著，唯以宋朝在造型與釉色最為精美。此瓶與其他博物館藏鳳耳瓶相較，在鳳耳頭部細節部分較不清楚，鳳嘴沒有成尖狀，但觀察其他鳳耳瓶頭部細節，幾乎沒有兩件相同的。另紙槌瓶下半部向内縮過於明顯，為其他鳳耳瓶所無。

2.釉色及釉面:根據陶瓷專家鑑定龍泉釉色的歷代變化，宋龍泉釉色青綠中有偏藍感覺，元代龍泉釉色與南宋相較，則顯得比較灰，而明代到清初的龍泉釉色，則是偏黃的綠色，或者說是草綠色。此瓶釉色呈粉青，青碧如玉，釉面光滑，釉層清澈晶瑩，色澤典雅，符合宋元龍泉釉色特徵。釉面呈現老件的溫潤柔和寶光，而非新仿製品的賊光，且有老件能觀察到長期使用留下的深淺不規則磨損痕跡。全器無任何開片，這與十幾年所收的幾件龍泉窯瓷器全器開片不同，但書上及網路所到博物館藏宋龍泉窯鳳耳瓶也沒有開片情形。另釉色雖有柔和的光，但覺得寶光不夠肥厚強烈。

3.胎土:宋元龍泉窯胎土為帶青灰色，凡露胎處均會有在燒火時自然形成的橙色胎皮，行話叫”火石紅”。此瓶足底露胎現朱色火石及露灰胎，符合宋元龍泉特徵，底足也順手不像新品粗糙會扎手，但底足磨損情況不是很嚴重，不像有數百年滄桑歲月。

       綜合以上分析判斷這件龍泉窯粉青釉鳳耳瓶，造型端莊古樸，釉面光滑，釉層清澈晶瑩，色澤清淳滋潤，有玉質感，有極大可能是南宋龍泉窯製品。以民初舊仿龍泉窯瓶價位，若能買到宋龍泉窯香爐，將是走了狗屎運中了寶!若為民初舊仿則算物恰其值，並未損失。以上純屬個人臆測，尚請對龍泉窯學有專長的同好不吝提供高見。謝謝!

宋元龍泉窯青瓷辨識

　   宋代之時，隨著越窯青瓷的漸趨衰落，浙江龍泉的青瓷則逐步興起，最後取而代之，發展成為江南的兩大窯系之一。在宋代，龍泉燒造的青瓷窯中流傳得家喻戶曉的有兩個窯，即哥窯和和弟窯。這弟窯，也就是現在一般所謂的龍泉窯。龍泉窯和哥窯兩者既有相似之處，也有不同之點。這裏主要介紹龍泉窯的辨別方法。

         龍泉青瓷窯在五代時即已開始燒造，只是到了宋代才有了大的發展。不僅產量大，品質高，而且還影響著南北的其他窯口。至元代時，由於南方白瓷的不斷興盛，其他青瓷窯口漸趨衰落，唯獨龍泉窯卻仍有發展。

          要辨別龍泉窯青瓷，首先要觀其胎釉。由於宋人的審美情趣比較崇尚釉色美，因此，這個時期的燒瓷均追求玉質效應。龍泉青瓷也是如此，釉面光潤肥厚，釉質晶瑩細膩，玉質感極強。因此，有無玉質感是首先要觀察的，如釉色乾枯，就要小心。這其中自然也有不同，早期施釉要稍薄於中晚期，並有流淌現象。尤其是南宋之後，使用了在高溫中黏度大不易流淌的石灰堿釉，因此，產品施釉更加厚而均勻，器底施釉增多，玻化程度也較前提高，這也給鑒別提供了依據。在放大鏡下，凡南宋施石灰堿釉的青瓷，釉面可見密集的大小氣泡和未熔的白色石英顆粒。至元代，釉面的氣泡則呈唾沫狀。此外，由於宋元時期施釉較厚，因而在器物的邊緣及其他凸起和轉折之處，由於留釉較薄而露出白色線狀胎色，俗稱“出筋”。從釉色上看，宋代早期為青中閃黃，中晚期為粉青、翠青和梅子青，有少數為黃褐色釉。至元代，粉青、翠青和梅子青變成了黃綠色和個別的蔥綠色，釉質也較宋時粗鬆，有的出現開片紋，由於施釉較厚，均有“出筋”現象。如釉色不對，且無“出筋”，就要慎重。從胎質上看，龍泉窯器物一般為灰白胎，也有少量的黑灰胎，黑灰胎大多為仿官窯產品。宋元青瓷的胎質都是較緊密精細，胎骨偏厚。細分則早期較薄，中晚期趨厚，至元則更厚且粗些。      

 在造型和紋飾方面，早期器物以盤、碗、壼為主，也有一些缽、洗、瓶、罐之類，器物造型都較規整精細、古樸渾厚，有不少是仿古銅器和玉器之物。均取正燒之法，故除圈足外其他部位均有釉。元代時製作不如宋代，器底和一些棱角之處修飾也較馬虎，並顯得生硬。在器型上，宋時多小器，元時則有不少大器出現。一般來說，青瓷的紋飾在宋代是由多變少，到元代則複由簡單而變得繁複。宋代早期盛行刻、劃而成的瓷紋、弦紋和蓮瓣紋等，至中晚期逐漸減少，僅少數器物上刻劃有蓮瓣紋圖案，有的瓷洗中出現模印貼花的凸起雙魚，此外，一些罐上出現堆塑盤龍，瓶、爐上則有魚耳、鳳耳、貫耳等耳飾。至元代，多花草紋。但是，須提醒的是，紋飾和造型均可仿製，因此，鑒識還是要更多地從胎釉和“舊氣”上著手。 在製作上，宋器底部一般均可見刀刮之痕，而元器底部則可見乳丁狀凸起，這是特徵。偽品往往胎質偏白、偏粉，沒有真品的古老質樸之氣。釉色厚薄均勻，也缺乏玉質感，顯得乾枯無光或反之呈玻璃質賊光。釉色常青中夾黃或夾白，沒有真品那種青翠的靈氣，找不到因時間和環境造成的老舊之氣。有的也有“舊氣”，但仔細看可發現全系人工所為。現在製偽技術提高，有人工做出的跳刀痕、乳丁凸、腐蝕斑和未熔石英顆粒等，須特別小心鑒識。底足有被人工塗成的磚紅色，卻常常顯得死板生硬而缺乏靈動自然的過渡。總之，只要發現上述情況之一，就須謹慎處之。

       高松年，文藝評論家，文藝學研究員，文化部藝術品評估委員會委員，《藝術與投資》雜誌專家組成員，從事古陶瓷研究、收藏近30年，已發表古陶瓷鑒識文章數十篇，即將出版古陶瓷鑒識專著《古陶瓷鑒識入門》。(高松年)                                   

來源: 杭州日報

現代龍泉青瓷及倣古辨識

　　 龍泉窯於清末停燒，但其聲名仍遠揚在外。民國初年，日本、德國、美國等先後有人來龍泉蒐羅龍泉青瓷，隨後大批古董商紛至遝來。於是，盜掘古窯之風一時漫天鋪地。大窯、溪口等數處著名古窯址被反復劫洗。此時一批民間制瓷藝人開始研製倣造古器。縣城、八都、寶溪、木岱口等處均設立倣古作坊，產品幾可亂真。1945年，寶溪制瓷藝人陳佐漢將倣古牡丹瓶、鳳耳瓶等70餘件產品郵寄國民政府實業部請功，獲贈“藝精陶倣”匾。陳還遍訪龍泉、浦城各地，將民間收藏的龍泉窯青器繪圖100余幅，集成《古龍泉窯寶物圖錄》存世。1950年，陳將雲鶴盤等3件倣古青瓷通過外交途徑送往蘇聯，向史達林七十壽誕獻禮。

　　 1957年7月，周恩來總理在南京召開的全國輕工業廳長會議上指示，要恢復五大名窯生產，首先要恢復龍泉窯和河南汝窯。隨後，輕工業部發出《關於恢復歷史名窯的決定》。1959年成立浙江省龍泉青瓷恢復委員會，並成立了科研、生產、藝術、文物考古部門專 家 教授組成的專家組赴龍泉進行考古和科學研究，經胎、釉試驗225個配方試燒，終獲成功，並於國慶十週年之際接受了燒制北京人民大會堂宴會用瓷的生產任務，從而逐步發展、創新，重新步入國際市場。

　　  現代龍泉青瓷生產中有一類特殊的產品，即倣古青瓷。倣古作品歷朝歷代都有意無意地有所產生，但古代部分由於年代久遠，即使以假亂真亦難以一一辨識，且能亂真者皆具相當水準，故仍有一定收藏價值。現代倣古從民國年間起至今不見衰亡，仿製技術亦精益求精，許多作品魚目混珠，充塞文物市場。由於收藏者和鑒賞者對倣古作品，亦即亂真者甚為敏感，並且辨偽也是收藏和鑒賞中的一項重要任務，故在此特別一述：倣古者的初衷一般有兩種，一種是出於對古代某類器物審美情趣的投合及倣古者表現的慾望，以倣古工藝品形式問世；另一種直接出於以假亂真的需要，以古董形式投放市場。無論出自何種目的，以何種形式面市，幾經週折，一部分作品會有意無意地與真古董相混淆，成為文物中的膺品，這就要求收藏者和鑒賞者具備一定的知識，增強辨偽的能力。倣古者挖空心思絞盡腦汁，運用各種手段將其作品製作得天衣無縫，以達亂真的目的，如民國時龍泉縣長徐淵若青瓷專著《哥窯與弟窯》所言：“……有時頗可混珠，若用藥品去新光，更於底部或邊緣略碎米許，則好古者亦易上鉤。蓋二章之器，殆無完璧，僅損米許，已屬可珍，若不故損一二，則購者必疑膺品，若毀過多，則價不能過索，故僅損米許，可使人驚喜欲狂也。”然而，製作一件成功的作品往往要受到許多因素的制約，除胎、釉料配方等工藝要求外，器物的形制、細部特徵及文化內涵等直接影響作品的仿製品質，而倣古者又不可能直接接觸較多的被倣品，只能依靠圖片、文字資料作為依據，即使親臨博物館，也只是隔著玻璃霧裏看花感受一番，加上知識水準的限制，倣古產品往往有許多破綻，有些還畫蛇添足，張冠李戴，明眼人一眼就能看穿。

　　倣古青瓷的器形通常根據有關書刊的圖形、照片、文字描述等，少有根據真品仿製的。成型採用傳統的手拉、模製及捏塑等工藝手段，一般來說，精倣者以手拉為主，粗倣者多用模制。釉料一般不用化學配方，而沿襲家傳的傳統配方，即在瓷土中加入經選擇過的植物草木灰，釉料組成較為複雜，全憑經驗感覺。釉色比對以被倣者同代窯址類似器形的瓷片標本為依據。窯爐目前多用液化氣方形窯，也有採用傳統龍窯燒製的。窯具根據需要，分別採用墊圈、墊餅、支釘等。產品以倣南宋、元、明者居多，亦分兩類，即所謂哥窯與弟窯。弟窯類，釉色常呈梅子青、粉青、豆青等。哥窯類可分兩種，一種紋線全部做成黑色，器底一圈無釉，即倣“龍泉哥窯”，另一種粗紋線做成黑色，細紋線做成黃色，所謂“金絲鐵線”，器底一圈無釉或滿釉，滿釉者底心留三至六個支釘痕，即倣“傳世哥窯”。倣古產品出窯後一般均經過表面處理，即做舊，處理的目的是去掉器表“火氣”、浮光，降低光潔度，使器物顯得滋潤、柔和、古樸。處理的方法常採用強酸腐蝕、地埋，某些古董商有時採用工業噴砂技術，將表面打毛，均能達到相同的效果。

倣古青瓷的分類識別：

　　 “傳世哥窯”類。真正的傳世哥窯作品傳世極少，目前僅在北京故宮博物院、台灣故宮博物院、上海博物館等處少量收藏，至今尚未見墓葬出土。其特點為黑胎開片，紋線為“金絲鐵線”，釉色多為炒米黃和灰青。而倣者釉色常為粉青或煙灰色，一些作品器底常有陽文露胎“官”字款，實屬不倫不類。產品以瓶、爐、碗、盤類較多，器形普遍較小。因傳世哥窯器物非常罕見，社會流散可能性極少，因此，所見者均可認為仿製品。

　　 “龍泉哥窯”類。此類真品出現於南宋中晚期，後代特別是明代仿製者甚多。真品多為薄胎厚釉，釉層豐厚滋潤，紫口鐵足，出窯後紋線不著色，有文獻載：“頗似官窯，以碎紋著名，有裂痕百條者號百圾碎，亦有作魚子紋者，但仍以釉水純粹無紋者為最上。”倣者紋線多著黑色，由墨水作成，紋片以幾何形為主，且開片較大，大多浮光較重，某些作品浮光雖經處理，總不及真品滋潤。胎色常呈淡褐色，足底之“鐵足”有些是燒前著色，為淡棕紅色，均不及真品深黑。多為模製成型，胎骨普遍較厚，導致器物總體厚重。另有一種專倣釉色不正者，器物形制規整，做工精巧，但釉色深灰混沌，如窯址出土的廢品，惟妙惟肖，因不是“完美之物”，索價不高，故頗具誘惑力。“龍泉哥窯”大多為現代龍泉青瓷哥窯系列產品，品種齊全，數量很大，不作倣古看待。所指倣古者，為器形較小，做工精良，並經做舊處理的作品，這類真品少有墓葬出土，一般均為仿製品。

　　 “弟窯”類。即白胎青釉類，大批生產的也是現代青瓷產品，所指倣古者，亦為做工精細，以假亂真者，以倣宋、元、明者居多。倣北宋者器物較為粗重，多為多管瓶、盤口壺等冥器，釉色一般較被倣者青綠，浮光較重，易識別。倣南宋及元代者，器形以瓶、爐類較為常見，如龍虎瓶、鳳耳瓶、牡丹瓶、鬲爐等，器形規整端巧，器物釉色十分迷人，釉面有滋潤感。宋元之際的產品釉料屬乳濁釉，釉層中有許多細小均勻、肉眼難以看清的氣泡，由於這些密集的小氣泡對光線產生散射作用，使器表出現滋潤如玉的效果，這種效果是從釉層深處顯露出來的；而仿製品的滋潤效果是由強酸處理腐蝕器表、降低光潔度而造成的，仔細體味可以感受到是停留在表面的，用放大鏡可見表面呈現密集細微的凹坑。此類作品的器底一圈無釉，由墊餅墊於圈足下燒成，露胎處一般較真口粗寬，雖仿製“硃砂底”，但顏色較淡，亦有過深者，為燒前刷製的，倣明作品釉色多為豆青或深綠之類，追隨明後期產品風格，一般胎重釉深，器底粗糙，底心無釉，頗似真品，較難識別，應特別注意。仿製品最普遍的破綻來自器形和規格尺寸，器物的形制不規範，比例失調，有的隨意改動，有的則以龍泉窯的胎、釉倣其他窯口的器形，規格尺寸大多與原作差異甚大，仔細琢磨，不難識別。

　　現代龍泉青瓷及倣古瓷共有廠家、作坊120餘家，多為傳統家庭作坊，產品有陳設藝術瓷、倣古瓷、禮品瓷、旅遊瓷、餐飲日用瓷、文具、燈具等系列2000多個品種，其中許多精品，特別是一些工藝美術大師手制的，並有署名底款的作品，具有較高的收藏價值和藝術鑒賞價值，深受收藏者和鑒賞者的歡迎。
 
來源： 龍泉新聞網