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15-59.一件清中期祭藍六角方型賞瓶的收藏(98.12.19)

         梁先生為東南亞華僑，原先在市場擺攤販售，約五、六年前到台中市公園路玉市擺攤才認識，當時是玉市少數大陸單幫客專營瓷器的業者，不過新舊夾雜，所販售老的瓷器最多是屬民初及近代彩繪瓷器，偶爾才可看到 一兩 件民初名家彩瓷及入清瓷器。聽他說他老婆也在網拍成立一個”天機XX”賣場。

         梁先生為人隨和，不過其開價類似東西在同行中算較高。認識這些年來，每次玉市文物之旅，都會到他攤位瀏覽，後期我收藏的民初名家彩繪瓷器，有部分來自他。但近兩、三年來大陸收藏風氣興起購買力超過台灣，從大陸進貨不易，常連續幾個月沒看到攤位有進想詢問價格的貨色，所以雖然每週六玉市都照面，曾一段很久時間沒跟他買過東西了，近來又陸續光顧幾件文房小品瓷器。

         (98.12.19)玉市文物之旅，在其攤位看到此件祭藍六角方型賞瓶，器型六角方型賞瓶，造型典雅，曲線優美，祭藍呈色深沉濃豔，釉面肥厚瑩潤似玉，釉面肥厚散發出瑩潤寶光，白色底釉色帶青白。且有老件能觀察到長期使用留下的深淺不規則磨損痕跡，底足也順手不像新品粗糙會扎手，應為開門入清老件。上手詳細檢視:

1.造型:高20.5公分，腹徑10公分，器型六角方型賞瓶，造型典雅，曲線優美，方形琢器製作難度比圓形拉胚器物，因燒窯時收縮率不易均衡，容易破損，燒成率低。此六角瓶難度更高，但燒成對稱工整，相當難得。

2.胎土:此瓶胎堅質細，如同糯米粉一般細白，堅緻細密沉重感。

3.祭藍釉色釉面: 此賞瓶色調深沉，光亮細膩，釉色滋潤，釉面不流不裂，底部及瓶內白釉色為”硬亮青釉”，瑩潤的鴨蛋青。無論高仿技術如何高，瓷器釉面的瑩潤寶光是無法仿製出來。它是釉面經歷上百年風化，所產生自然柔和光澤，就如同古玉的皮殼包漿光澤一樣，這是鑑定瓷器時辨別其新舊最重要的關鍵點。老瓷器在經上百年自然使用下，會被空氣中含矽粒子磨損，其造成的磨損痕跡是不規則交叉，深淺大小不一。而新瓷所留下來是規則性平行條紋的磨損痕跡。此瓶可觀察到不規則交叉、深淺大小不一的磨損痕跡

綜合評估:

         此六角方型賞瓶造型線條優美，祭藍釉色色調深沉濃豔，光亮細膩，釉色滋潤。從造型、胎土、祭藍呈色各方面判斷應為清中期製品。能在現貨市場見到此清中期民窯佳器，算是難得，若要價合理，可以考慮納入收藏。

         問其年代新舊，表示是開門老件入清。再詢問其價位，表示今天您是第一位客人，為討個好彩頭開個市，就以成本價讓您收藏，但不可以再還價了。我說若您開得合理的價位，讓我可以接受當然不殺價。其所開價格與平日相比真是和藹可親，比預期的還便宜，於是二話不說就直接付款，不再依慣例以八折議價了。

         中國古代皇帝歷來十分講究各種祭祀活動，如祭天、地、日、月，祭山河、祖先、神靈、亡靈，等等。各種祭祀活動有嚴格的規制，使用什麼器物，採用什麼顏色，都有明確的規定，比如明代和清代，皇室祭祀月神，就規定皇帝著藍色祭袍，使用霽藍釉瓷器。明、清時期藍釉瓷器習稱“霽藍”，使用的是一種富含石灰堿的寶石質釉料，故而在明代有“寶石藍”之稱，又因為藍色是皇室規定的祭祀用色，所以，從宣德起，“霽藍”又有“祭藍”一說。

        景德鎮的藍釉瓷器早在元代就燒制成功，明代則更有長足的發展。成書于雍正、乾隆年間的《南窯筆記》有“宣窯……又有霽紅、霽青、甜白三種，尤為上品霽青用元子精配釉”的記載。霽青就是霽藍，所以宣德霽青是後世藍釉的楷模。

         祭藍釉是藍釉之一，是以銅為著色劑，在石灰釉中摻入適量的鈷料而燒成的藍色高溫釉，元代創燒成功。色調深沉，光亮細膩，釉色滋潤，釉面不流不裂，色調濃淡均勻，呈色穩定。明宣德祭藍釉因其色澤深沉，明清時期被用來做祭器的釉色，被用來做祭器的釉色，故稱祭藍，又因常將藍稱為青，也叫霽青。另有以祭藍釉作地的祭藍描金、祭藍地白花等。