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15-186.一件清銅觀音像的收藏(99. 11. 13)

          此次的賣家李先生，原先就是古玉藏家，十幾年來就是玉市常客，常在玉市見到其身影，不過雖常見面，只是點頭之交，並沒有深交。去年年初他從電信局科長職務退休，開始其玉市擺攤玩票性質。每週六上午我到其攤位，他還未擺設完玉件，就聚了很多同好及同業在其攤位周邊看貨。由於目前文物市場白玉價位高漲，而他從20幾年前就開始收藏古玉小品，當時進價相對較低，所以有不少同業當場跟他買進有價差利潤的生意貨。他擺攤已近兩年，其所展示以古玉小品為主，有玉佩及玉印等，不過等級大部分是屬中下，偶爾有中上等級，只買過幾件古玉小品，未曾見過較精等級古玉。他為人隨和有禮貌，開價實在，能打九折已是極限，這一年多來，每週玉市文物之旅，都會到他攤位看貨。

          (99.11.3)週六玉市文物之旅，搭直達班車比之前提早一小時，約八點多就來到其攤位，今天與往常不同，還沒有其他業者在攤位看貨，看他才把裝玉器的盒子擺在桌面，還未逐一擺放玉件。他習慣每週會拿幾件舊藏加以補貨，看他才開始擺設，還未參入之前擺過的貨色當中。於是問今天新帶來的有那些?他從一餅乾盒逐一一件件拿出給我看。等看完這批十幾件剛帶來新貨，才陸續來了兩個業者，此批貨並沒有看上眼的。於是轉到攤位另一邊的雜項，看到此件本週帶來的銅觀音像，造型為明清傳統觀音風格，法相慈悲莊嚴，看全器表面黑銅色皮，應是到代入清老件。於是先擱置在自己身前，表示為自己所中意挑選的。再加入淘寶行列，看過之前曾帶來那些貨色，逐一打開透明塑膠保護袋，協助其把玉件擺放在攤位上，並沒有找到看上眼的。告一段落後，再將銅觀音像上手加以仔細檢視:

1.造型:為明清傳統觀音坐像造型，高8.3 寬5.6 厚3.4公分。觀音頭戴寶冠，兩耳下垂，直鼻，小口，目光慈祥，面貌安詳，結跏趺坐在蓮花座上，雙掌疊在腹前，坐姿優雅，衣紋隨形體處理，簡潔流暢姿態優雅。此種類似小型銅觀音坐像，多年前曾收過幾件，其中有些沒有蓮花座，底部封底，此觀音像空心未封底。

2.鑄造方式:老件銅佛傳統製作工法為脫蠟法。脫蠟法表面較細緻平滑沒有砂孔，沒有多餘肉粒不需再打磨，但成本較高昂。現在一般仿品為減少成本，其製作工法翻砂鑄造，而非較高級的脫蠟法，會在表面留下鑄造砂孔，表面有經人工打磨規則性拋光痕跡。

         此觀音像表面細緻平滑沒有砂孔，表面沒有規則性打磨拋光痕跡，應是脫蠟法製作。

3.銅質:古代銅料為原礦銅加以熔煉來源取得不易，不像現代銅礦以電解法取得容易價廉。所以古代銅料價較稀有高價，銅重等於貨幣，部分時期甚至允許民間私鑄銅錢。老件銅佛因原料貴重一般採空心鑄造，一般仿品會以實心鑄造或較為厚重。

         此銅觀音像露胎銅質為金黃色的黃銅，雖小巧，胎體薄並不厚重，但上手有沉重感，敲擊聲清脆，表示經過精煉。

4.色皮:傳世銅佛若未鎏金或貼金及泥金，多數是黑色皮殼，這黑色並非原先製作色皮，銅質本身若經長久歲月自然氧化，表面會形成黑色色皮，並在死角氧化成綠色銅鏽。

         此銅觀音像表面為黑色，應是經長久歲月自然氧化，表面所形成黑色色皮，並在死角留下氧化成綠色銅鏽。

5.皮殼包漿:老件銅佛表面雕刻深處應有歲月陳年污垢，表面有自然風化化學變化形成柔和寶光之包漿，且以放大鏡觀察其表面，有老件能觀察到深淺不規則的使用留下磨損痕跡。

         此銅觀音像爐符合以上老銅佛特徵。

綜合判斷:    

        此件銅觀音像由以上特徵判斷，其造型為明清傳統風格，不鎏金則為明末清初時代特性，依銅質沉手及工藝細緻和特徵則較符合清早期風格。再由表面為黑色色皮，並在死角留下氧化成綠色銅鏽風化情形，判斷應有清早期年代，若要價合理，應列入收藏。     

        於是詢問其來源，表示為十幾年前收到。再問年代，表示最少是入清百年以上文物。問其要價，為十幾年前清代銅佛舊行情，覺得合理，依平日慣例九折價成交。

          個人因祖先信奉傳統本土宗教-道教，家中一直拿香燒金紙，從小一直誤認為自己是佛教徒，因此求學時填寫自傳時均在信仰欄選填”佛教”。長大後才知道，自己信奉的不是佛教，也不是正宗的道教，而是本土的傳統信仰。過年過節祭祀祖先鬼神是以魚肉牲禮祭拜，拿香拜後最後燒金紙，此種儀式習俗是民間傳統信仰，主要來自道教，而民間傳統信仰除了祭拜道教神祇外，還來自原始信仰祭拜祖先鬼魂及其他自然界的神，以及祭拜歷代對國家或地方有功的英烈先賢，甚至也受佛教影響祭拜佛像及菩薩。其中以觀音菩薩信仰最為普遍，成為跨佛道界的共同信仰。因此讓一般人分不清到底是信佛?還是信道?其實以魚肉牲禮祭拜，拿香拜後最後燒金紙就是道教儀式，佛教只能以素菜水果鮮花祭拜，拿香祭拜，不燒金紙。但發現連專業的宗教人士竟然也搞不清楚，常去爬山的起點彰化縣社頭鄉清水嚴寺，創建於雍正6年，屬縣定古蹟，和花壇虎山岩、南投碧山岩並稱台灣中部3大名巖，清水岩寺建寺最早，香火鼎盛。是佛教寺院，供奉佛祖，按宗教習俗應以素菜水果鮮花祭拜，只能拿香祭拜，不能燒金紙，但寺方竟然提供金紙供民眾冥燒。真是佛道不分!

　　 在佛教神世界裏，與中國人最有緣份的應首推觀音菩薩。千百年來，觀音深受眾生的信奉和，“家家阿彌陀，戶戶觀世音”，祂的名號幾乎無人不知。他與中國傳統文化水乳交融，影響十分深遠。在佛教中，觀世音菩薩原只是西方極樂世界阿彌陀佛座下的上首菩薩，同大勢至菩薩一起，是阿彌陀佛身邊的左脇侍菩薩，並稱“西方三聖”。 觀音菩薩與文殊菩薩、普賢菩薩、地藏菩薩，一起被稱為四大菩薩。傳入中國經隋唐時期，觀音菩薩慈悲為懷普渡眾生深得人心，成了最受信奉的菩薩。漢傳觀音形象到初唐時還是男性，盛唐以後人們深信只有具備美麗溫柔的外表，才能有慈悲的心胸，就逐漸女性化了，觀音形象成為端莊美麗，婀娜多姿，雍容華貴。

　　觀音全稱“觀世音”，觀音菩薩是佛教裏悲深願大，而且最注重現世救度的一位大菩薩。據稱遇難者只要念誦其名號“觀世音”，菩薩即時觀其聲音，前往拯救，使遇難者得到解脫。又稱觀世音觀眾生音聲，應機以種種化生普救眾生苦難，故有很多觀世音。漢傳佛像有水月觀音、送子觀音等，藏傳佛像有聖觀音、如意輪觀音、馬頭觀音、十一面觀音、千手千眼觀音等。觀音的尊號是“大慈大悲救苦救難觀世音菩薩”，簡稱為“大悲”。

           我收藏佛像，並非因宗教信仰。而是以文物的藝術觀點著眼，只要覺得造型美品相完整的老佛像就收。不過受限於收藏空間有限，儘量收藏小件佛像為主，小件佛像則以銅質為多。題材方面則以觀音像為多，並非刻意收藏，而是在佛道教神佛世界裏，觀音菩薩是中國普羅大眾最為普遍的信仰，所以在文物市場出現最多的神佛像當然是觀音像。觀音像也就成為所有神佛題材中，最搶手的神佛，只要造型美品相完整的老件觀音像都能很快找到買家，不會成為庫存，而且價位比其他題材神佛像要高。