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15-182.一件上元老人款(張風)竹刻右軍揮毫圖詩文臂擱的收藏(99.10.30)

         此由一家有開門市的骨董店所經營網拍賣場，檢視其評價，雖有幾個不認同的負評，旦經長期觀察，判斷應是正派經營。賣場以雜項及書畫為主，經營初期為招攬人氣全部以1000元低價起標，每週固定時間結標。

          聽業界傳言此光明正大標明為骨董店業者，其網拍賣場部分夠水準拍品，是由藏家所委託寄賣，店家只負責處理網拍事項，成交後抽傭金，若委託賣方不想賠本賣出，就要自行護盤。從97.12.7至99.7.4總計標得七件11件文物，收到檢視大致還滿意，不至於與預期差太多。

        但後來此賣場改變經營型態，一種是維持原先的低價起標方式，但所拍文物等級較差乏善可陳；另一種是等級較高文物，直接定出上萬以上起標價位。因低價起標賣場所拍文物等級較低吸引不了買家進場競標，而等級較高文物的高起標價賣場也曲曲高和寡，最後又回復以往的形態，全部以1000元低價起標，每週固定時間結標。雖然每週仍繼續瀏覽其賣場，但偶爾見到有興趣的文物，下手競標，均超過心中的最高價，只有放棄，已近4個月未曾得標購買。

         每天上網拍搜尋網拍中，在10月24日就看到這件淩晨新上架標題為---上元老人款竹臂擱。從照片看此竹臂擱，陰刻行草詩文俐落流暢，人物生動傳神。此構圖相當眼熟，後來在李軍所著寧波出版社出版---明清竹雕書中第90-93頁找到---清張風竹刻右軍揮毫圖臂擱照片，所雕刻人物及詩文如同一轍。與天一閣博物館唯一不同處，為天一閣博物館該件為在臂擱右下方多三個篆刻方印:陽文-張風，陰文游藝中原及上元老人。此書中竹雕為民國名收藏家秦康祥先生舊藏，由後代捐贈寧波市天一閣博物館。作者認為其書法及人物繪畫的風格與明末清初畫家張風(號上元老人)傳世的書畫風格接近，且張風又工篆刻，因而認定此臂擱為迄今僅見之張風竹刻作品。

         但個人始終持保留態度，此件雖落上元老人張風款，但並未落上元老人張風刻，絕不能認定是其所雕刻。張風雖然善書工畫，又工篆刻，但並無工竹雕記載，而竹絲有方向性及韌性，其雕刻難度比木質及印石高，非一般具篆刻背景的文人雅士一定能勝任。況且張風卒於1662年為清初時期，清初竹雕色皮色澤應為較深的褐紅或棕紅色，但由照片看此背擱色澤為較淺的棕黃色，若書上色差不嚴重，其製作年代應在清中晚期。再者此種以刀代筆陰刻手法，在清中早期的周顥發揮最極致後才盛行，而此種臂擱上方陰刻詩文下方陰刻人物的構圖，則為較晚的清中晚期嘉道年間所盛行，其中集大成者為方絜。所以依現有線索個人初步判斷，此臂擱可能為清中晚期喜歡其書法的竹雕家依據其墨寶所臨摹雕刻，這是合理的推測。詳細情況，還是要親自上手加以檢視其皮殼色澤，及斷面風化情況來判斷其製作年代。若實物的色皮色澤為較深的褐紅或棕紅色，以放大鏡觀察可看到臂擱斷面的竹絲點很突出，且有明顯破裂情況。那就符合張風活動的清早期年代，才可能是張風的竹刻作品。

         網拍這件臂擱色皮偏棕黃，與書上那件接近。所拍攝照片在網拍賣家中算較清楚，提供張數較多較兼顧文物各角度細節。雖有拍攝臂擱斷面及雕刻詩文字體局部照片，但網拍照片畫面太小、解像力不足、及局部放大特寫不夠大。仍然無法由竹絲斷面的點突出竹肉情形及雕刻痕跡，據以判斷其新舊及年代。初步由色皮偏棕黃判斷應為清中晚期色澤，但背面卻是偏較淺的黃色，此種顏色為近現代竹雕竹黃色澤，心理覺得怪異。

          這幾年來文物市場最常見到仿品是中小名家款陰刻臂擱，原因較易仿。只要依原件圖片一比一去臨摹雕刻，陰刻難度低，露出破綻痕跡較小，再以黑墨或黑蠟填入掩蓋，就看不出新刻痕跡。仿中小名家臂擱在前幾年剛出現時，藏家若不察， 一兩 萬常很容易賣出，本小利多。有的以老竹器改製成臂擱，其正面皮殼色澤如同老件，但最大破綻為斷面乾淨沒任何污垢，竹絲斷面的點與竹肉平，沒有老件竹絲斷面的點突出竹肉現象。但翻看背面竹黃部分，顏色比正面淺淡甚多，為新品特徵。少數仿品是以傳世老件或備料老件素面臂擱後加刻，則需要以手摸撫雕刻表面，新仿竹雕摸過會扎手。再看雕刻凹處皮殼色澤與表面一致，所留污垢扎實，新品無污垢，會以黑墨或黑蠟填入掩蓋，但此掩蓋噴灑碧麗珠後，以牙刷刷過很容易去除。新品雕刻凹面將覆蓋物清除後，其顏色變淺淡，無包漿光澤。若備料老件素面臂擱後加刻，以放大鏡看表面並沒有老件自然使用不規則交錯、深淺不一的自然磨擦痕跡。

         此件網拍臂擱由照片實在看不出端倪，分辨不出新舊，不能排除是”明清竹雕”書籍上市後，嘉定竹雕業者根據書上照片加以精心仿造。雖然找到其出處資料有點心動，卻也怕新仿的潛在風險，於是列入追蹤名單，屆時再視情況下手，若競標不激烈，則不妨以較低價位下手，若能購得入清老件，即為物超所值；就算買到新仿，當作教材也不會虧太多。

          好不容易等到10月30日拍賣結束時間前一刻，結標前3分鐘進入其賣場，此物只有另5人競標，於是加價競標，經19次出價最後得標。匯款後，週一對方回覆已收到貨款貨品已寄出，翌日就收到此上元老人款竹臂擱。覺得照片色差不大，色皮為棕黃色，與書上臂擱色澤相當接近，有皮殼包漿光澤，背面卻是偏較淺的黃色。但陰刻凹陷部分有黑墨堆積掩蓋，無法判斷新刻還是舊刻。檢視臂擱斷面也為污垢掩蓋，無法看到竹絲斷面的點是否突出於竹肉?

          於是以”美國菜瓜布”沾對木質傢俱有清潔保養功能的”碧綠珠”，磨擦去除背擱斷面污垢，讓斷面竹絲顯現出來。再將”碧綠珠”噴灑在背擱表面，以牙刷來回刷洗，特別字體及人物線條部分逐字逐線刷乾淨，再以乾毛巾擦乾晾乾後，檢視陰刻線條堆積的黑墨已去除，但在陰刻處仍留有淡黑陳年污垢硬化黏貼深處在無法刷除，於是以鋼針逐筆加以剔除，如此花了近一個鐘頭才清理乾淨。全器顏色變淡成毫無光澤，再以豬鬃毛刷不斷的來回刷動及把玩，使其表面色澤逐漸加深成棕黃光澤。上手逐項詳加檢視:

1.看表面皮殼及包漿

        老件包漿的光澤，是自然柔和的寶光。以放大鏡看其表面，其皮殼有不規則交錯、深淺不一的自然磨擦痕跡。

        新仿是拋光上蠟的賊光，以放大鏡看新件表面是同方向打磨拋光規則性痕跡。若上幹漆作舊新品則現出賊光，表面沒有任何磨擦痕跡。

         此件有是自然柔和的寶光。以放大鏡看其表面，其皮殼有不規則交錯、深淺不一的自然磨擦痕跡，應是老件。

2.看表面色澤

        未上漆的老件表面色澤淺黃、棕黃、棕紅、褐紅色，其形成為當初染色防腐處理，再加百年以上把玩摩挲，就像日常生活中竹椅、竹習器物，因長久使用所呈現自然色澤及光澤，在常磨擦與死角間會形成濃淡之分，且中間有的過渡色。老竹雕表面色澤會比凹陷部分深。

        新仿的是新上漆染色，顯得不自然，色澤一致，無濃淡之分，更無過渡色。這些上漆作舊新仿品，表面顏色會因硬度密度大，漆料不易附著而較薄，色澤較淺，漆料會堆積在陰刻凹陷部分，形成較深色澤。

     一般年代越久色澤越深，明末---褐紅、清初---棕紅、青中---棕黃、清末---淺棕黃

       此件表面色澤棕黃色，色澤老化自然，並未上漆，由棕黃色皮判斷應為清中晚期年代製品。但背面卻是偏較淺的黃色，此種顏色為近現代竹雕竹黃色澤。老件應裡外顏色一致，若是老竹器改製成臂擱，正面皮殼色澤如同老件，背面竹黃顏色是會比正面淺淡，其竹絲斷面的點與竹肉平，沒有老件竹絲斷面的點突出竹肉現象。但此臂擱竹絲斷面的點卻明顯突出的老化，實在百思不得其解。

 3.以手摸撫雕刻表面

     　老件竹雕經上百年使用，會磨掉稜角，變得柔順，不礙手。新仿竹雕摸過會扎手。此件表面柔順不礙手。

4.看雕刻凹處所留污垢

     　老件竹雕經上百年使用，在雕刻凹處會日積月累留下污垢，此污垢相當結實，以針挑也不易去除。

     　新品當然無此污垢，有的會以黑墨或黑蠟填入掩蓋，但此掩蓋噴灑碧麗珠後，以牙刷刷過很容易去除。

         此件雕刻文字及人物線條凹處，以放大鏡觀察雕刻深處可見陳年自然汙垢堆積情形。

5.看竹雕斷面

    　老件竹雕，因竹絲硬度密度比竹肉大，經上百年以上風化，熱漲冷縮及濕度變化，竹肉收縮大於竹絲，使竹絲斷面的點突出竹肉相當明顯，越久落差越大。老竹雕筆筒及臂擱斷面，可能被污垢所掩蓋，但常磨擦處會露胎可供研判。上干漆老件的斷面，表面雖為雖為干漆隔絕，未受濕度變化影響，但仍受熱漲冷縮影響，竹肉收縮會大於竹絲，使竹絲斷面的點突出竹肉上，只是點突出特徵會小於未上漆。

     　新仿竹雕斷面無污垢，未受長期風化，竹絲斷面的點與竹肉在同一平面，並無突出情形，竹絲的斷面的點顏色較淺，沒有晶瑩半透明感。

       竹絲斷面的點突出竹肉，越久落差越大。清末可看出點突出，清中期以上放大鏡觀察可看到竹肉中有如魚卵子分佈其中，明末清初以放大鏡觀察可看到竹絲的突出點晶瑩半透明如琥珀色，竹絲的突出點明顯破裂情形。

        此件以放大鏡觀察臂擱上下斷面，竹絲斷面的點突出竹肉明顯，但竹絲的突出點還沒有形成清早期以上特徵---晶瑩半透明如瑿珀色及明顯破裂情形，其顏色帶淡黑，有稍微破裂情形，竹肉中有如魚卵子分佈其中。根據以上竹絲斷面風化情況，年代應有到清中晚期年代。

6.看雕工及落款:

         詩文行草文字---山陰筆勢數王郎，我道兒孫識未嘗。好王老人微醉後，起來信手兩三行。下落-“上元老人飌”，陰文篆書”張”印。陰刻詩文及人物刀法俐落流暢，刀刀一氣呵成，毫無遲滯感，是有名家格，應是熟諳行書結體及對竹雕特性能充分掌握的師傅才能達成。與天一閣博物館不同處，為天一閣博物館該件為在臂擱右下方多三個篆刻方印:陽文-張風，陰文游藝中原及上元老人。另外此實物臂擱詩文與人物圖各佔一半畫面，但書中臂擱詩文明顯比例大於人物圖。

          坊間很多傳世落名人款竹雕筆筒、臂擱及文鎮，到底是否其本人作品?一直困擾著同好，賣家當然會以落甚麼人的款，就當作其作品先高價求售，但藏家則不能被當冤大頭。如何判斷是否其本人作品?在此提供個人看法，供竹木雕文物同好參考，就教於先進，不吝提供意見。

1.落” XXX刻”或” XXX書並刻”:

要先查證歷史記載，其是否會篆刻或竹雕記載?

A.若有此記載，再看其竹絲斷面的點突出及其他微觀證據，判斷其年代是否與此名家活動期間符合?如不符合則應排除是本人雕刻真品。若年代符合，再確認其落款雕刻深處是否與其竹雕皮殼及色皮一致?若一致則為原刻款非後加款，再找到其標準款及標準器作品風格加以比對，若款式或風格及功力差異太大，仍應排除為本人雕刻真品，可能是同年代所仿造。大凡名家在世時就已成名，具有相當市場行情，為不肖業者仿造對象，這古今皆然。

B.若此名家歷史記載僅為書畫家，並無會篆刻或竹雕記載，則很可能是仿品。

2.僅落姓名款”XXX”:

一樣與上述程式進行檢視驗證，要先查證歷史記載，其是否會篆刻或竹雕記載?

A.若有此記載，再看其竹絲斷面的點突出及其他微觀證據，判斷其年代是否與此名家活動期間符合?若年代符合，再確認其落款雕刻深處是否與其竹雕皮殼及色皮一致?若一致則為原刻款非後加款，再找到其標準款及標準器作品風格加以比對，若款式或風格及功力差異太大，仍應排除為本人雕刻真品。

B.若查證歷史記載，此名家僅為書畫家，並沒有會篆刻或竹雕記載，則此件雖極可能不是其雕刻，與以上1.落” XXX刻”或” XXX書並刻”不同的是，它並未落”刻”字；或者其竹雕文物年代與此名家活動年代並不符合，但在文物鑑定也應不算是仿品，原因是由當時或後代喜歡其書畫的藏家或雕刻者，依據其書畫作品進行臨摹雕刻，古今皆視為常態可以接受。此種竹雕仍有其收藏價值，其行情要看其年代及雕刻功力和品相好壞而定。

3.落”XXX書” 或”XXX畫”款:

         一樣與2上述程式進行檢視驗證，要先查證歷史記載，其是否會篆刻或竹雕記載?

A.若有此記載，再看其竹絲斷面的點突出及其他微觀證據，判斷其年代是否與此名家活動期間符合?若年代符合，再確認其落款雕刻深處是否與其竹雕皮殼及色皮一致?若一致為則原刻款非後加款，再找到其標準款及標準器作品風格加以比對，若款式或風格及功力差異太大，仍應排除為本人雕刻真品。不過與2不同者，此種會篆刻之書畫名家之竹木雕作品，一般均會落” XXX刻”或” XXX書並刻”或僅落姓名款”XXX”，傳世文物是否有名家僅落”XXX書” 或”XXX畫”款之先例，是值得存疑的”?

B.若查證歷史記載，此名家僅為書畫家，並沒有會篆刻或竹雕記載，則此件雖極可能不是其雕刻，與以上1.落” XXX刻”或” XXX書並刻”不同的是，它並未落”刻”字；或者檢視竹雕文物年代與此名家活動年代並不符合，但在文物鑑定也應不算是仿品。原因是由當時或後代喜歡其書畫的藏家或雕刻者，依據其書畫作品進行臨摹雕刻，古今皆視為常態可以接受。亦有可能書畫家直接將書畫圖稿寫畫在竹木上，再交由習於竹木雕刻者下刀。此種竹雕仍有其收藏價值，其行情要看其年代及雕刻功力和品相好壞而定。

         此件上元老人款(張風)竹刻右軍揮毫圖詩文臂擱應屬第2 A項，此件落上元老人款，張風善書工畫，兼工篆刻，其書法及人物繪畫的風格又與明末清初畫家張風(號上元老人)傳世的書畫風格接近，但絕不能認定是其所雕刻，原因在於與臂擱風化年代不符。張風卒於1662年為清初時期，清初竹雕色皮色澤應為較深的褐紅或棕紅色，但看此背擱色澤為較淺的棕黃色；另竹絲斷面的點雖突出竹肉明顯，但竹絲的突出點還沒有形成清早期以上特徵---晶瑩半透明如瑿珀色及明顯破裂情形，其顏色帶淡黑，有稍微破裂情形，竹肉中有如魚卵子分佈其中。根據以上特徵其年代應清中晚期年代，絕不可能是清初張風所刻。個人判斷，此臂擱可能為清中晚期喜歡其書畫的竹雕家依據其墨寶所臨摹雕刻，這是合理的推測。以此低價位，若能購得清中晚期雕刻俐落流暢的人物圖及行草詩文臂擱，已是物超所值。

張風簡介

　    張風，生年不詳，卒於1662年，清代畫家。　一作鸛，字大風，號升州道士，又號上元老人，署款喜書“真香佛塞”四字而不名，上元（今南京）人，自稱上元老人。崇禎（一六二八至一六四四）諸生，甲申（一六四四）後遂焚帖括，衣短後，佩蒯緱，走北都，出盧龍、上穀，覽昌平、天壽諸山。風故善畫，至是乃益工。不特山水稱妙，人物、花草亦恬靜閒適，神韻悠然，無一毫嫵媚習氣。康熙元年（一六六二）與周亮工會于高座寺，為亮工作畫。康熙七年（一六六八）尚作古道獨行圖。張庚稱為筆墨中之散仙。工刻印，秀遠如其人。著雙鏡亭詩、上藥亭詩餘。按歷代畫史匯傳作一名觀非是，當作觀，即風字也。張觀另有其人。

傳世作品

　　  有《諸葛亮像》軸，輯入《故宮名畫三百種》﹔《觀瀑圖》軸，現藏上海博物館﹔《賞楓圖》軸，藏日本奈良大和文華館﹔《為北覲寫山水冊》，《嗅菊圖》軸，均輯入《中國繪畫史圖錄》下冊。能詩詞，創作有《雙鏡庵詩鈔》、《上藥亭詩餘》。還有《論畫簡四通輯》入周亮工《尺牘新鈔》。《國［清］朝畫徵錄、桐陰論畫、江寧府志、昭代尺牘小傳、廣印人傳》