老莊的敝帚-中國骨董文物專業收藏部落格

         此次賣家溫先生大陸人，其父親二十年前就從事大陸跑單幫，在建國玉市擺攤，後來在台中定居。約十年前溫先生因取得在台身分服完兵役後，就改由年輕的溫先生在台中市公園路玉市每週六固定擺攤，週日在台北建國玉市。其父親則專門到大陸找貨，從初期到民家直接進貨，到透過文物販子及從文物市集找貨，甚至骨董民藝店都是進貨管道。是玉市少數大陸單幫客有賣老的文物，不過大部分是屬古民藝品，或等級較普通的骨董。

         溫先生為人隨和有禮貌，見面就叔叔長叔叔短熱絡招呼人，開價實在能打九折已是極限。認識十年來，每次玉市文物之旅，都會到他攤位看貨，多少買些品相還可以的老件文房小品，不過均是物超所值的幾千元普通等級，未曾見過萬元以上較精文物。

          (99.4.24) 周六玉市文物之旅到其攤位，他拿出4件其父親由大陸帶回的老件水晶內畫鼻煙壺，初步看有老件內畫風格，畫工都算還可以。其中兩件動物題材畫工傳神生動，一件孟子受款畫猴圖，另一件張葆田款花鳥圖鼻煙壺，都是民初小名家，但壺型較差及水晶瑕疵較多。後來看到的兩件造型較好，水晶較乾淨無瑕，此件丁二仲款彌勒佛像圖鼻煙壺，畫工較工整，非丁二仲擅長的山水圖，另一件落款名不見經傳的石川，畫山水圖卻是嫌匠氣。若不論名氣大小，以畫工來看，最細緻傳神的是孟子受款畫猴圖，及張葆田款花鳥圖鼻煙壺，可惜名氣較小，且壺型較差及水晶瑕疵較多，丁二仲款彌勒佛像圖只能排第三，石川款山水圖匠氣算最不討好。這4件各有其優缺點，到底應挑選那一件來收藏，真讓人難以抉擇。

就以名氣、畫工及壺型壺質三方面來評斷選擇:

1.丁二仲款彌勒佛像圖:1+0.5+1=2.5

2.孟子受款畫猴圖: 0.5+1+0=1.5

3.張葆田款花鳥圖: 0.5+1+0=1.5

4.石川款山水圖:0+0+1=1

評斷結果以丁二仲款彌勒佛像圖最高，就當成選購目標。

           以放大鏡詳細檢視外表皮殼為老件，其中兩件內部有明顯的天然雜質，能印證其材質為天然水晶。另兩件無瑕在其內部找不到雜質能印證其材質為天然水晶，但也找不到氣泡確認為水晶玻璃。但外表沒有水晶玻璃容易磨損的痕跡，其材質應非水晶玻璃，應是較稀有的天然水晶材質。於是問其材質，他說是水晶不是玻璃，於是我表示水晶硬度較大，為7度不入刀，可否試刀?經其同意在底部死角試刀，確定不入刀，確認為水晶材質。

           再逐一詢問價格，其開價分成兩種，價差約兩成，這件丁二仲款水晶內畫彌勒佛像圖屬於較高價位，他表示價格是依進價高低來開價。我說這4件水晶內畫鼻煙壺，都不是很完美，有兩件動物圖畫工較好的，壺型較差及水晶瑕疵較多；另外兩件造型較好，水晶較乾淨無瑕，畫工都較匠氣。我表示這4件以我挑選內畫鼻煙壺的標準都不符合，這件丁二仲款水晶內畫彌勒佛像圖鼻煙壺，勉強還可以接受，就給您捧場開市討個好彩頭，若8折優惠價我就可以接受。他表示開價已很實在8折無法賣，您是老顧客知道能打九折已是最低極限，於是加到8.5折價成交。

清末民初書畫篆刻及鼻煙壺內繪名家丁二仲生平

          丁二仲（一八六八——一九三五），原名尚庾，亦作上庾，藝作均署二仲，遂以此行。祖籍浙江紹興。

          其父為小吏於河北通州，幼隨任所。稍長嗜書畫文藝，通州距北京密邇，乃往求師，以家境非裕，尋且靠畫鼻煙壺為業。余友鄧仲安醫生以藏鼻煙壺名著香島，藏有丁二仲料質內畫壺一，一側畫人物，—側繪山水，署款日：『歲在光緒甲午（一八九四）仿伯虎畫法於都門客次』（載《可安居藏中國鼻煙壺》），用知丁氏二十六歲已鬻藝京華矣。

          庚子（一九○○）之歲，八國聯軍大舉侵我中華，二仲之父奉命參與抗擊敵軍，於鏖戰中以身殉國。父既歿，經此一役，而北京亦百業蕭條，遂侍母南下金陵，寄居舅氏家，另謀出路。時紙捲煙已漸盛行，鼻煙不為時尚所喜，二仲乃以畫壺之藝轉而畫扇，為謀生計，特致力書法，使扇面之—畫—書能兩相輝映。餘嘗見其所作便面數品，花卉山水皆備，類皆寫意一路；書則篆隸居多，喜臨兩周彝銘，波磔昭然，筆意近於李梅庵，以梅庵在清季曾在南京任兩江優級師範監督，兼江寧提學使，書名影響較大故也。後復習刻扇骨，俾廣營生。

           二仲既曾習篆，又諳雕鏤之技，刻竹檀扇骨尚需順其紋理，而繡花乳石為印，則不必拘此，故又展其藝於治印，競能於書畫及刻制扇骨之外，異軍突起，以篆刻名噪一時。人譽之者，以為奔放奇崛，蒼勁渾穆，異態新姿，前所罕覯。一九四四年郭楓穀在其《楓谷語印》一文中則以『偶涉狂肆，鮮有可取』為評。五十年代初，鄧散木先生曾撰《齊白石輿丁二仲》一文，自謂一生最佩服之印人有四，除吳缶翁、趙古泥外，乃齊、丁二家，並雲二家皆取法自然，無落古人窠臼，亦不曾師承過二剛輩，故其所作，無—點人為跡象。且指丁氏於廢銅爛鐵中悟得天然之凹凸縱橫苔銹剝蝕形象，以之移入刻印之中，乃成自己家數。鄧散老此說，餘以為未確。試觀附刊之『金石書畫巢』、『種桃仟館』兩印，切刀斬截，圭角分明，的是浙派後學。然學而能變，時亦沖刀披削，以不衫不履之宛轉體勢出之。至其用刀，究如鄧公所雲『從空白處埋刀街刺』，抑若一般印家習慣之『就著篆好印文邊沿下刀』，因無緣親睹，則不敢妄下斷語矣。要之，二仲能大膽破碎而雄渾自然，固有其藝術特色者在；唯以獨樹風格言，當遜白石山翁。丁氏出身民間藝人，於六書之學未嘗深究，故對篆籀之屈伸變化，難免有近俗之處，此不能為賢者諱也。

            陸維釗教授昔年曾語吾友林君雲：民國九年（一九二○）彼人南京高等師範攻讀時，丁氏受學校之聘，課餘為諸生指導琴藝；學生中有慕其印，亦叩以篆刻者。二仲之於藝，可謂博矣。晚歲嗜酒，不幸於繪製《歲寒圖》時突患腦溢血，遽爾辭世。歿後，朱喬岳、朱華岳昆仲廣搜遺印，為刊《□園印譜》八卷行世。（一九九五年十月十三日 馬國權）

張之洞之生平介紹

          張之洞（1837-1909），洋務派代表人物之一，字孝達，號香濤、香岩，又號壹公、無競居士，晚自號抱冰。直隸南皮（今河北南皮）人。1863年 一甲 三名進士，授編修。

1880年授翰林院侍讀。次年擢內閣學士。又任山西巡撫。1889年8月，調署湖廣總督。

1894年8月1日中日宣戰後，張之洞曾奏請派馬隊"馳赴天津，聽候調遣"，並想以"外洋為助"。他鑒於"倭勢日？，必將深入"，建議"慎固津沽及盛京"。10月26日致電李鴻章，提出"購兵船、借洋款、結強援"三項主張。10月底，日軍強渡鴨綠江后，遼瀋危急，張之洞再提出"購快船、購軍火、借洋款、結強援、明賞罰"五事。11月2日，調署兩江總督。11月7日，他在致李鴻章電中指出"無論或戰或和，總非有船不行"。11月下旬，日軍圍困旅順，張之洞先後致電李鴻章、李秉衡，要求急救旅順，均無效。

1895年初，日軍進犯山東半島，張之洞給山東巡撫立秉衡發急電，建議李"責成地方官多募民夫，迅速星夜多開壕塹，于要路多埋火藥，作地雷"，以阻止日軍進犯。並表示擬撥槍支彈藥支援山東守軍。在丁汝昌自殺殉國后，他曾建議將駐紮台灣的劉永福調來山東抗日，保衛煙台。當張之洞得悉清廷有割台海于日之說，於2月28日致電朝廷，瀝陳利害，極力反對割台。並提出保台的「權宜救急之法」有二：一、向英國借巨款，「以台灣作保」，英必以軍艦保衛台灣；二、除借巨款外，「許英在台灣開礦一、二十年」，對英有大益，必肯保台。3月29日，張之洞致電唐景崧，一方面鼓勵御倭；一方面建議起用百戰之將劉永福，同時致電劉永福，建議他「忍小任大，和衷共濟，建立奇功」。《馬關條約》簽訂后，張之洞於4月26日向清廷上奏，提出廢約辦法「惟有乞援強國一策」。5月20日，清廷諭令唐景崧「著即開缺，來京陛見。其台省大小文武各員，並著唐景崧 令陸續內渡」。張之洞認為「此時為台之計，只有憑台民為戰守，早遣無用客勇，以免耗餉，禁運銀錢內渡，以充軍實」。24日，張之洞從唐景崧來電中得悉「日內台民即立為民主國」之事，27日上奏，認為台灣「現自改為民主之國，以後籌械等事，自未便再為接濟，以免枝節」。6月3日，日軍攻陷基隆港。5日，張之洞仍致電唐景崧，希望他激勵士勇民眾堅守台北府，並鼓勵唐「自率大支親兵，獲餉械，擇便利駐紮，或戰、或攻、或守，相機因應，務取活便，方能得勢。」可是唐景崧辜負了台灣人民的期望，7日乘船退回廈門。最後只剩劉永福在台灣領導軍民堅持抵抗日本侵略軍。但是「餉械奇絀」，多次向張之洞求援，張之洞雖有餉械，卻不敢接濟，10月19日，劉永福戰敗，退歸廈門。

1898年，張之洞作《勸學篇》反對變法改革。1900年，八國聯軍進攻北京時，張之洞參与"東南互保"，鎮壓兩湖群眾鬥爭，並鎮壓唐才常自立軍起義。1906年晉協辦大學士，有擢體仁閣大學士，授軍機大臣。1908年11月，以顧命重臣晉太子太保，次年病卒，謚文襄。

取自http://027.jamesqi.com/%E5%BC%A0%E4%B9%8B%E6%B4%9E

          水晶鼻煙壺水晶在鼻煙壺上被廣泛採用，特別是在內畫鼻煙壺上最為普遍。水晶分天然水晶，人工水晶。
1.天然水晶
         水晶的主要成份是二氧化矽，矽占地球地殼約65% 以上。矽含有各種微量元素時，會形成各種不同顏色的水晶。水晶和自然界中的各種礦物共生，如雲母、長石、方解石、電氣石、金紅石、花崗岩等等。水晶和這些元素共生會出現含有各種包裹體的水晶，例如各種髮晶。天然水晶的生長多是在地下岩洞中，形成條件需含有飽和二氧化矽的水，同時，洞中壓力約需大氣壓力的二至三倍左右，溫度需在550－600℃之間。在一定的時間內，矽會結晶成六方柱狀的水晶。用偏光晶檢查，可以見到天然水晶一明一暗的光學現象。
2.人工水晶
        人工水晶要類比自然界中水晶生長的過程，人為地控制生成水晶的各種條件。通常將切割成薄片的水晶用鐵絲懸掛在鋼制的高壓釜中，高壓釜下部裝滿含二氧化矽的水，然後用電爐絲將高壓釜的下部加溫到600度左右，同時加壓，此時飽含二氧化矽的水成為蒸汽上升到高壓釜的頂部，二氧化矽分子開始在晶片上生長結晶，水蒸汽往復迴圈，上面的水晶就會漸漸長大。在人為控制的理想環境中，水晶的生長速度約每天0.8公分（MM），這是許多人造水晶實驗室和工廠的標準生產速度，由此所培養出來的水晶，就是人造水晶了。人造水晶主要供電子工業使用，部分用作工藝品的材料，如果採用這種水晶製作工藝品，應該是非常好的材料了。要生長100MM厚度人工水晶，通常需要120～180 天時間。這是在人為控制最理想的環境下才可能有的成長速度。在自然界中，因為原料、水、溫度、壓力等條件在變化中，很難達到理想的狀況，水晶晶體通常需要漫長的時間才能達到一定的體積，這就是天然水晶的珍貴之處。

          上述的人工水晶實際上是真正的水晶，他和天然水晶的物理光學效應幾乎是相同的，所不同的是，工業上需要的人工水晶是純淨無暇的，天然水晶多含有其他元素，總是包含一些"雜質"，人們將這些“雜質”稱作“包裹體”。優美的“包裹體”能將水晶的品位大大提高。

如何鑒別天然水晶和人工水晶
          這裏所說的人工水晶是指人工晶體水晶，正如上面已指出的，天然水晶由於在自然條件下會混進各種雜質，所以純淨的天然水晶極少，純白的天然水晶和人工水晶相比較也會看出其差別，人工水晶顯得晶瑩透亮，而天然水晶多數顯得昏暗一些。

        天然水晶的晶體呈六角柱型，而人工水晶由於結晶時受母體的限制(子晶體薄片，用來發育生長水晶的基礎)，結晶的形狀受到影響，一般呈帶角的塊狀，上面有蜂房狀的突起，這是和天然水晶的重要曲別。其他方面的差別例如硬度、折光率、光學效應、導電性、導熱性和天然水晶相差無幾。由於人工晶體的成本比較高，工藝品中所用的人工水晶並不多。

3.熔煉水晶（光學玻璃）
          所謂的熔煉水晶實際上是純粹的玻璃，只不過所用的原料是選用比較好的石英或水晶的碎塊。天然或人工水晶和玻璃的重要區別，是由於水晶的物理光學結構和玻璃大不相同，水晶的分子結構是按照一定的排列形成的結晶，但任何水晶經過高溫融蝕後就徹底改變了它的物理結構，所產生的物理光學效應就不同了。水晶是結晶狀態，光線通過時會出現雙折射現象，而玻璃就沒有這種效應。水晶能透過大部分紫外線，玻璃就差很多。用某些儀器很容易鑒別水晶和玻璃。

水晶和熔煉水晶(光學玻璃)的區別
         熔煉水晶實際上就是較高檔的玻璃，和天然水晶、人工晶體水晶的差別極大。水晶是結晶狀態，具有雙折射現象，這兩種特性熔煉水晶都沒有。另外，水晶的斷面呈貝殼狀。沒有尖利的鋒芒，玻璃的斷面呈尖利的鋒芒。也有部分高檔玻璃由於製作過程中加入了某些材料，同時延長退火的時間，這樣的玻璃產生的斷面有時也像水晶，但這種玻璃多數可見微小分散的氣泡。水晶中的氣泡一般呈雲霧狀,很少有分散成獨立的氣泡。另外，多數水晶的硬度比玻璃高，可以用水晶在玻璃表面輕易的刻劃出痕跡。

    
4.鉛玻璃
          普通玻璃添加一定量的鉛，稱為鉛玻璃，也稱“料器”，這種鉛玻璃的鼻煙壺很多，和普通玻璃相比，這種玻璃比重較大。鉛玻璃加上適量的失透劑、著色劑可以呈現出各種顏色，這種玻璃熔點較低，“琺瑯”也屬於這種玻璃。購買水晶鼻煙壺一定要問清是天然水晶或人工水晶，對方如果稱是人工水晶就應該問他是人工晶體水晶還是熔煉水晶，如果對方稱是熔煉水晶實際上就是玻璃，這兩者的價值相差極大，一定要注意。天然水晶及K9人造水晶鼻煙壺需掏膛，唯普通玻璃注模而成，無須掏膛，但這種鼻煙壺收藏久了之後會變黃。

          玻璃的物理、光學、導電、折光等性質和水晶的差別很大，可以直接用手觸摸，水晶通常感覺很涼。外觀上，玻璃很少有天然水晶的“綿、柳”狀痕跡。市場上出售的所謂水晶玻璃、人造水晶多數是光學玻璃製品，有的工藝品或者內畫鼻煙壺含糊其詞的稱為“水晶"，這是一種誤導，實際上絕大多數是較高級的玻璃而已。目前，市場上一些普通玻璃工藝品和內畫鼻煙壺多數標榜人造水晶。為了特殊需要經過複雜配方製作的光學玻璃，有的品種製作成本很高，價值差別極大，有的比天然水晶都高，但這是指工業上用的，如果你購買的只是工藝品和鼻煙壺，使用一般的光學玻璃材料足夠了。

引自---新浪博網---冀派內畫傳承人王自勇