老莊的敝帚-中國骨董文物專業收藏部落格

15-274.一件明帶沁蝕白玉鏤雕鹿鶴同春秋山圖嵌飾的收藏 (101.1.18)

賣家為南部藏家，三年前才開始網拍，除拍賣自己所藏，也幫一位老藏家出清舊藏。賣場有古玉及錢幣，以玉石為主，所拍玉件多數為雕工差玉質不佳的開門仿高古玉器，其起標價較低；少數較開門的明清件玉器，則起標價甚高。其經營形態為直接定出要賣售價，並在”關於我”中直接標明給予7天鑑賞期，透過議價方式，與賣家取得雙方能接受價格提前結標成交。觀察其評價有150幾個正評，沒有任何負評，算是有信用的賣家。

(101.1.13)早上在每天上網拍搜尋白玉項目中，搜尋到其賣場在凌晨上架這件標題-早期白玉 嵌飾，由照片看為白玉鏤雕鹿鶴同春秋山圖，器形為長方中帶圓，中間弧起以多層次鏤雕一隻鶴鳥回首與地上的一頭雄鹿對視，旁有一靈芝仙草，柞樹枝葉纏繞交錯。所雕紋飾表面可能是入土沁蝕，部分刻痕不清楚。器由柞樹、山石、鹿鶴組成秋山題材。秋山題材玉雕盛行于金、元。這一題材的玉器被後人稱作為“秋山玉”。此種玉鏤雕紋飾雖然為金、元末明初風格，但在民國早期及近代有大量鏤雕玉件仿造。

網拍照片解像力不足、未拍攝雕刻陰刻線條及皮殼等重點部位放大照片，無從判斷此玉飾之年代是否到元末明初?或者民國早期及近代所仿製。因其起標價定得不算高，並有鑑賞期，若是和闐玉材質，賣家起標價就願意賣，就值得購買。

於是就提問---您好!此件是和闐玉?是否入刀?若是不入刀的和闐玉，能否以起標價含運割愛結緣?謝謝!

當日下午獲得賣家回覆---你好! 此件因雕工保存問題，所以不敢保證料種，但可以七日鑑賞，起標價含運是可以的，謝謝提問。當晚結標匯款後第三日就收到。

首先判斷其玉種:

1.上手後手頭又有重量感，表示密度較大。

2.再以美工刀在背面死角試劃，不入刀，表示硬度夠。

3.觀看玉佩表面為溫潤柔和的寶光，不是青海玉或俄玉，其經加工拋光完成後上蠟具有賊光，經盤玩反而帶澀，有久盤不潤情況。

4.青海玉過於通透，但密度小手頭較輕，硬度較低會入刀，久盤不潤。此件玉質溫潤，應為新疆和闐玉材質。

接著再詳加檢視，判斷新舊及年代:

二.造型及紋飾:

此件器形為長方中帶圓，長7公分 寬4.8公分 厚0.9公分。中間弧起以多層次鏤雕一隻鶴鳥回首與地上的一頭雄鹿對視，間綴柞樹枝葉、靈芝草等吉祥樹草，雕工生動流暢。器由柞樹、山石、鹿鶴組成秋山題材。

秋山題材玉雕盛行于金、元。該器用立體鏤雕琢刻製成，畫面反映了鶴鹿在林中溪邊悠然自得的情景。這一題材的玉器被後人稱作為“秋山玉”。

鹿鶴同春，又叫“六合同春”。鹿與陸同音，鶴與合諧音，“六合”，是指“天地四方”（天地和東西南北），亦泛指天下。“六合同春”便是天下皆春，萬物欣欣向榮。古人稱鹿為“仙獸’，神話故事中有壽星騎梅花鹿；鹿”與“祿”同音，並成為當時常用的吉祥圖案之一。而鹿與鶴均為長壽動物，故此為極盡吉祥之圖案，並有福祿壽之含意，其含義是長命和官祿齊行並進之意，亦有富貴長壽之說。在宋元乃至明清藝術品所常見主題，多見於玉插屏及玉牌子。鹿鶴同春玉飾到明中晚期及清代，此時鹿紋與前期不同，鹿角以如意雲頭代替遼、金時代的“珍珠盤”角，和明代的枯枝角；短吻、細長頸、腳細短，鹿身肥壯並飾有“米”字紋，雖亦仿遼金時代玉器之多層次鏤雕，但構圖與神韻均不及遼、金時代玉器中的鹿、鶴紋寫實生動。

此件玉飾所雕紋飾所雕柞樹為金元常見，構圖也較像金元風格，不像明中至清風格。但其雕工神韻又不及遼、金寫實生動，且其鏤雕底層為平底，鏤空鋸痕為平形紋，不是遼金元時代玉器之多層次鏤雕，此較像明代鏤雕特徵。

三.由工具痕跡:

1.以放大鏡檢視其鏤雕斷面痕跡:

古法鏤空雕均先以鑽桿將粗胚在線條交會處穿透對鑽很多孔，然後以線鋸拉絲透雕輪廓線條，會有明顯拉絲痕跡，細節不會拋光，其拉絲痕跡為在鏤雕斷面上，會留下許多拉絲平行線，斷面不會平整。

近代所製用電鑽，只見鑽孔痕跡不見拉絲痕跡，有時會有明顯鋸齒狀，這是鑽孔磨掉一半所形成，鏤雕斷面上因以電動鑽頭打磨，所以較平滑有螺旋痕，沒有拉絲平行線痕跡。

檢視此件符合以上特徵。在鏤空角落有鑽孔螺旋痕跡，鏤空線條斷面上拉絲痕跡，留下許多拉絲平行線，斷面不平整。

2.以放大鏡檢視其陰線雕痕:

古法以砣輪分段線條連成，慢工出細活邊緣光滑；新件只見連續長線，快速切割邊緣有崩裂情形。

檢視此件紋飾陰刻線條，雕工俐落，線條邊緣光滑，由工具痕跡判斷應是古法砣輪雕琢，應是老件。

四.由皮殼包漿:

放大鏡觀察其表面，老件表面有有製作拋光後自然凹凸高低的皮殼，及有自然風化化學變化形成柔和寶光之包漿，且老件能觀察到深淺不規則的使用留下磨損痕跡。

近現代製品拋光是過於平整明亮的賊光，只有同方向規則性拋光痕跡。

此件表面有製作拋光後自然凹凸高低的皮殼，及有自然風化化學變化形成柔和寶光之濃厚包漿，也有使用留下深淺不規則的磨損痕跡。

五.沁色質變:

一般再白的玉，經歲月空氣中風化及把玩手汗沁，均會留下帶黃顏色。若為元末明初玉件出土或傳世均有可能，此件帶沁蝕白玉鏤雕鹿鶴同春秋山圖嵌飾，所雕紋飾表面部分刻痕不清楚，應是入土沁蝕造成。

六.看背面工法:

宋遼金元明鏤雕製品，有佩飾及帶飾及嵌飾三種。若佩飾應雕雙面工；若帶飾一般有邊框，背部為平面，四周會有鼻穿孔，供繫在皮革帶上；若是嵌飾一般沒有邊框，雖無鼻穿孔，但背面會向內挖空。曾檢視一些不開門鏤雕玉件，這類均為背部是平面，且四周沒有鼻穿孔。其中有邊框背部為平面，其形制應為帶飾，卻沒有雕鼻穿孔；另一種沒有邊框，也沒有雕鼻穿孔，其形制應為嵌飾，但背面為平面，沒有向內挖空。這些都要存疑?後仿者可能只看到圖錄上玉件的正面圖片加以仿製，沒有背面照片致忽略原器背面工法差異；或許有實物加以參考，卻為偷工不依原器將背面加雕鼻穿孔或向內挖空。這類背部為平面，且四周沒有鼻穿孔鏤雕玉件，極可能是早期或近現代所仿?

以上純粹是依個人長期收藏經驗，檢視20幾年來所收鏤雕玉器，將開門及不開門予以分開，再將開門部分依宋遼金元明之年代排列。再逐一以放大鏡檢視皮殼包漿及工具痕跡，分析歸納後得到的初步結論，提供同好參考。特就教於對古玉學有專精的先進，不吝提供意見。

此玉件因外形為規整的長方中帶圓，背面有向內凹，應為嵌件，判斷可能為鑲玉如意之中間配件”吉子”。

整體評估:

綜合以上判斷，此件白玉鏤雕鹿鶴同春秋山圖嵌飾，玉質溫潤，鏤雕繁複，生動傳神，其鏤雕紋飾為元末明初風格。由部分表面帶嚴重沁蝕及濃厚皮殼包漿判斷，應為元末明初到代製品。若能以十幾年前舊價位收到明以前鏤雕玉件，算是中寶”撿漏”。特就教於對元明鏤雕古玉學有專精的先進，不吝提供意見。