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      竹器圓雕也稱立雕或竹根雕，屬於立體雕刻。圓雕指不附著在任何背景上，適於觀賞者由各角度欣賞，且完全立體的雕塑，包括頭像、半身像、全身像、群像以及動物等類型。竹材的圓雕為竹根莖，通常以細小的竹根部作主題造型的頂部，寬大的竹莖斷面作為主題造型的底部或底座。

       竹根實際上指的是竹兜，即竹莖的下端部位，也是竹子的地下莖，呈圓錐狀，節多而節間很短。一般都將竹兜稱為竹根，而將密集地生長在竹兜節周之真正的竹根稱作竹子的根鬚。竹鞭是某些竹類的根狀莖，橫臥地下，具有較長的節間，節有芽和不定根，由芽長成新竹鞭或筍，使用竹兜和竹鞭雕製作品，通稱為竹根雕刻。

       金西厓談到竹雕刻之難，認為以圓雕最難：

顧亦知竹刻之難，圓彫居首。竹根半藏半露，在林謂是良材，掘得未必中用，其難一也。造形設計，雖可借助於畫稿模型，尤當攫捉神態，存於意想，非同表面彫刻上有畫稿可循，其難二也。竹根囫圇，手握不便，刓鑿坯胎，須鉗夾固定，或置凳上勒穩，其難三也。圓彫處處有鐫鏤，或探鑿於深坳之內，游刃於狹隙之中，須不時變換握刀姿勢及進刀角度，其難四也。初彫既成，修飾光磨之工，均非其他刻法可比，其難五也。難中之難，尤在神情之攫捉，以既無畫本，不免隨時端詳，隨時鐫刻，使其漸如人意。

       竹根的雕刻，題材內容和構圖處理，都取決於竹根的不同條件，利用竹根的基本形狀，這是一種「因材施雕」的特殊作法，製作者衹有一套熟練的雕刻技術還不夠，必須加上豐富的想象力、卓越的獨創性。竹根雕刻構思常因勢造型，自然肌理，與創作者的構思巧妙結合，製成具有強烈立體效果的作品。創作者根據竹材的特徵形狀，竹根的特殊材質，竹肌的紋理，各自不同的竹根形狀特色，來構思主題造型。創作者從構思捕捉神態開始，到雕鑿成器，過程中困難重重。

        嘉定派圓雕代表性作品有：明朱鶴「圓雕五子戲彌勒」、明朱纓「竹根雕佛手」、明朱纓「竹根雕戲猴人」、明朱稚征「竹根雕殘荷洗」、明朱稚征「竹根雕漁翁」、明秦一爵「竹根雕盤松杯」、明沈大生「圓雕子母蟾蜍」、清封錫祿「竹根雕羅漢像」、清封錫爵「竹根雕晚菘形筆筒」、清封始岐「圓雕伏虎羅漢」、清封始幽「竹根雕醉翁」、清封雲生「圓雕達摩立像」、清封氏「竹根圓雕荷蟹杯」、清施天章「圓雕東方朔坐像」、清周笠「圓雕臥鹿銜芝杯」、清嚴煜「圓雕靈芝」、清嚴煜「圓雕孩童戲鳥」、清鄧孚嘉「竹根雕陶淵明採菊」、清鄧孚嘉「竹根雕松紋盒」、清鄧士傑「竹根雕羅漢」、清時其吉「圓雕獅子滾球」、清王玘「竹根雕盤松盂」、清蔡時敏「竹根雕八仙作品」、清蔡時敏「圓雕東方朔」、清張宏裕「竹根雕壽星」……等作品。

       清人程穆衡在〈嘉定竹器賦〉談竹人專心致力於雕琢竹器時的記載如下：「挼拏循手，摩練服膺，晝一哺而數起，夜十寐而頻興」。藝術創作者常鍥而不捨，精神與作品凝結為一體，日夜匪懈矢志完成作品。竹根立體圓雕法、高浮雕與深刻兼及透雕，為嘉定地區獨具藝術風格傳統的三種雕刻技法。明末清初時期的竹根立體圓雕作品，表現的技法最為精湛，嘉定派圓雕代表性名家有：明嘉定三朱、清封氏一門、施天章、鄧孚嘉、蔡時敏等人，清中期以後人才漸漸凋零，清末幾乎瀕臨絕跡，按民國陳傳德修《嘉定縣續志》記載，能以竹根作立體圓雕的，衹剩下張學海、韓玉等人，已寥寥無幾。