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15-171.一件清白玉雕蒲紋圓璧的收藏(99.10.2)

          目前有許多收藏家，因個人經濟問題，或收藏到一定量或玩了一段時間想脫手變現，到玉市擺攤，或利用網拍釋出藏品。此次的賣家李先生，原先就是古玉藏家，十幾年來就是玉市常客，常在玉市見到其身影，不過雖常見面，只是點頭之交，並沒有深交。去年年初他從電信局科長職務退休，開始其玉市擺攤玩票性質。每週六上午我到其攤位，他還未擺設完玉件，就聚了很多同好及同業在其攤位周邊看貨。由於目前文物市場白玉價位高漲，而他從20幾年前就開始收藏古玉小品，當時進價相對較低，所以有不少同業當場跟他買進有價差利潤的生意貨。其所展示以古玉小品為主，有玉佩及玉印等，不過等級大部分是屬中下，偶爾有中上等級，只買過幾件古玉小品，未曾見過較精等級古玉。他為人隨和有禮貌，開價實在，能打九折已是極限，這一年來，每週玉市文物之旅，都會到他攤位看貨。

          (99.10.2)週六玉市文物之旅來到其攤位，一如往常有許多業者在其攤位尋寶鑑賞，他把所有文物擺在桌面，正在逐一調整擺放其位置。大致瀏覽其桌面所陳列古玉，大多數是之前見過，少數為新加入未見過。問其上次所詢問的有雕工的扳指可有帶來?他表示帶來一個，於是拿出來鑑賞，玉質為灰白玉，浮雕螭龍，雕工古樸，還帶褐沁，外表沁蝕成坑洞，看年代應有明代風格。但玉質不佳，雕工不夠細緻，又沁蝕嚴重，沒有任何收藏意願。詢問手上是否有玉質較佳、雕工較好的扳指?他表示是有，但總要留下幾件等級較高的，自己把玩。我說捨不得賣沒有關係，就當作大家同好拿來純欣賞，讓我開開眼界，若真的有人硬要，就開個天價，讓其知難而退。最後終於同意下週帶一件來鑑賞。

          此次看過其攤上所陳列古玉，並沒有特別中意的。看到此件白玉雕蒲紋圓璧，夠大夠厚實，玉質溫潤，包漿濃厚，是開門老件。上手加以仔細檢視:

1.先看玉種:

        上手後手頭有重量感，再看玉色白中帶黃，玉質通透溫潤，無任何雜質、白花及玉痕等瑕疵，為不錯的和闐材質。

2.造型及紋飾:

         此圓璧雙面雕蒲紋，外徑5.6   孔徑0.6  厚0.85公分。蒲紋即蒲席的紋樣，由三種不同方向的平行線交叉組織，形成近乎六角形的紋樣。蒲紋從古人“席地而坐”的蒲席而來，也是和人類的日常生活息息相關。蒲紋多見於東周，盛於漢代，西周以前則未見有蒲紋。此圓璧蒲紋雕工比起原創的漢代蒲紋圓璧是差了一截，邊緣及孔緣都沒有雕出。

3.再以放大鏡檢視工具痕跡，判斷新舊及年代:

         古法以砣輪分段線條連成，慢工出細活邊緣光滑；新件只見連續長線，快速切割邊緣有崩裂情形。

         檢視此件紋飾陰刻線條，雕工是細緻流暢，線條邊緣光滑，由工具痕跡判斷應是古法砣輪雕琢，應是老件。

4.檢視皮殼包漿，放大鏡觀察玉件表面:

       老件有製作拋光後凹凸高低的皮殼，有自然風化化學變化形成柔和寶光之包漿，且老件能觀察到深淺不規則的使用留下磨損痕跡；而新件只有明亮上蠟賊光，及同方向規則性拋光痕跡。

          此件有老件製作拋光後凹凸高低的皮殼，有自然風化化學變化形成柔和寶光之濃厚包漿，及老件能觀察到深淺不規則的使用留下磨損痕跡。

5.由玉的顏色:一般再白的玉，經歲月空氣中風化及把玩手汗沁，均會留下帶黃顏色。此件玉色帶淡黃色，在玉璧邊緣留有褐色沁。

整體評估:

          此此件白玉雕蒲紋圓璧，夠大夠厚實，玉質溫潤，包漿濃厚，應是入清老件。但蒲紋雕工比起原創的漢代蒲紋圓璧是差了一截，邊緣及孔緣都沒有雕出。在目前和闐白玉高漲年代，質佳工好的老件白玉佩飛漲難找下，若價格合理，是可以收藏的。

          詢問其價位為十幾年前舊行情，相當和靄可親，但覺得此件雕工較簡單不夠細緻，因要價不高，算是生意貨，不是收藏貨，算是可有可無貨色。決定此次文物之旅若買不到其他文物，再買此玉璧避免空手而回。於是跟他說我再考慮一下，就去逛其他攤位。在熟識的林先生攤上，竟然又見到一件類似大小的玉雕蒲紋圓璧，玉質較差，為灰白玉，還帶有雜質，問其年代?表示為明大粗，要價比原先那件高幾倍價。逛完一圈，仍無所獲，於是只好回去找他，依其慣例9折購入。

淺說 “璧”

       一種有孔的圓形形板狀玉器，也有不是正圓形而呈扁圓形的。與璧同一類型的還有“瑗”與“環”，三者形狀相同，區別僅在中間孔的大小，孔大的叫“瑗”，孔小的是“璧”，孔介於兩者之間的為“環”。這裏的所謂大小在《爾雅.釋器》裏有一個簡單的標準：“肉（玉的部分）倍好（孔的部分）謂之璧，好（孔的部分）謂之瑗，肉（玉的部分 ）好（孔的部分）若一（大致相等）謂之環。”實際出圭的玉璧，其“肉”和“好”的比例未必都像《爾雅》說的那麼規則，所以也有專家建議“把三者總稱為璧環類，或簡稱為璧”（夏鼐《商代玉器的分類、定名和用途》，《考古》1983年第5期）。

      新石器時代的玉璧，多素璧，少數有弦紋，器形比較粗糙簡單。商周時代的玉璧，形制也不規則，內外大都不夠圓，也多是素璧無紋飾。春秋戰國時的玉璧，則相當規整，且有谷紋、蒲紋、獸紋等紋飾，漢代繼承前代風格，雕工更趨精細，大量出現穀紋、乳丁紋、蒲紋、雲紋、獸紋等各色紋飾。漢以後至宋元時代，玉璧不多見。明清兩代重又興盛，出現大量仿古製品。

        作為禮器的玉，在《周禮》中只列有蒼璧、谷璧與蒲璧。蒼璧為青色的素璧。穀璧即為穀紋璧，蒲璧則為蒲紋璧。穀紋形如倒寫的e字母，到戰國時期發展為逗號字樣，其形狀更像發芽的種子，所以它應和人類賴以生存的糧食有關。蒲紋即蒲席的紋樣，由三種不同方向的平行線交叉組織，形成近乎六角形的紋樣。蒲紋從古人“席地而坐”的蒲席而來，也是和人類的日常生活息息相關。除了《周禮》中列有的穀紋璧和蒲紋璧外，存世玉璧的紋飾種類還有很多，如乳丁紋、雲紋、獸面紋、龍紋、螭紋、鳥紋等，這些紋飾大多在佩飾器和喪葬器中見到。其中乳丁紋和穀紋的區別在於前者只是突出的圓點，取名“乳丁”，正含有感懷生命起源的涵義。其他紋飾大都隨形取名，或抽象，或具象，各個時代又有不同的時代特徵。

        璧雖是古代的主要禮器之一，但在不同時代和不同情況下，也能作裝飾之用，或佩飾在身，或懸掛在牆。在古代，因為璧是圓的，有和平的含義，所以它還是一種和平的象徵，《史記.項羽本紀》記載，鴻門宴裏，沛公劉邦逃走，張良以璧送之，就是報平安的意思。近年來，在開掘的古代墓葬中也發現很多玉璧，這些玉璧放在死者的胸部或背部，有的放在棺槨之間，還有鑲嵌在棺的表面作裝飾。