6A-3-2清晚期篆刻大家吳熙載生平及作品收藏－老莊的敝帚-中國骨董文物專業收藏部落格

讓之款(吳熙載1799-1870)黃壽山淺浮雕山水圖隨形印

(翻轉印文-足吾所好玩而老焉)

讓之款(吳熙載)黃壽山薄意雕舉杯邀明月圖隨形印

(翻轉印文-無為)

吳熙載(1799—1870) 清代書法家、篆刻家。原名廷颺，字讓之，亦作攘之，別號讓翁、晚學居士、晚學生、方竹丈人。道光元年 (1821)避帝諱棄“廷颺”名，而以讓之字行。江蘇儀徵人。諸生，包世臣弟子，通金石史地考據。工書，善篆隷，尤精篆刻。間畫花卉，風韻絕俗。篆刻始從漢印入手，後專宗鄧石如，能自成面目。後世學鄧多取徑於熙載。吳昌碩稱：“學完白不若取徑於讓翁。”在近世影響深遠。作品於遒勁凝練中具舒展流動之勢，遠出當時印人之上。晚年不落墨而率意奏刀，境界愈高，基於鄧氏，而能自入化境。署款多作行草書，流暢自然，別具風韻。

清咸豐三年，太平軍攻克南京，清軍江北大營一度告急，揚州一地戰火瀰漫，人心惶惶。為避戰亂，吳讓之流寓到了泰州，初期寓居在泰州姚正鏞等好友家，以金石書畫為生，前後達十多個春秋。晚年借居泰州東壩口觀音庵中，靠鬻藝謀生，窮困潦倒，終老泰州。晚年寄居泰州僧舍，不再治印，只以書畫自給。同治二年(1863)杭人魏錫曾鈐拓所藏吳氏刻印為《吳讓之印存》，趙之謙書序卷首。著有《吳讓之自評印稿》、《通地理今釋稿》等。另有丹徒李培楨輯《晉銅鼓齋印存》，成於光緒二年 (1876)。後人輯其刻印又有《師慎軒印譜》、《述古閣藏吳讓之印稿》、《聽雨草堂印集》、《吳讓之印存》等。

　　吳讓之在明清流派篆刻史上具有舉足輕重的地位。吳昌碩評曰：“讓翁平生固服膺完白，而于秦漢印璽探討極深，故刀法圓轉，無纖曼之氣，氣象駿邁，質而不滯。余嘗語人：學完白不若取徑于讓翁。”吳讓之在繼承鄧完白的基礎上更有所創建，特別是那種輕鬆淡蕩的韻味，直達書印合一的神境。

吳讓之的書、畫、印作多有所見，偶也有見他刻的竹印，所刻扇骨則不多見。是刻以淺刀披削成之，遒勁凝練，舒展流動，使刀如筆，信手揮來。對照他印作的邊款刀法，披削自如，可以說是放大了的印章邊款；對照他的行書風格，筆意清晰濃郁，可以說是縮小了的精品書作。所刻文章練達，三言兩語，精闢地道出了扇在四季輪換中的不同“命運”，同時透露著作者潦倒寡歡的心情。款中仲海即姚正鏞。

姚正鏞（1811-?）字仲海、仲聲、中海、中聲，亦作姚十一，號柳衫、渤海外史，蓋平(遼寧蓋平)人；工詩詞，治金石，嗜收藏，書法六朝，畫山水、花鳥、梅花，饒有古致。據記載，吳讓之一生先後為姚正鏞治印一百二十方，後姚正鏞《槐廬印譜》選錄一百印，均為吳讓之所治。姚正鏞讚賞吳熙載的刀法為“深得篆勢精蘊,故臻神極”，一語道出吳讓之之篆刻刀刀見筆、刀筆渾融、驅刀如筆的特徵。