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6B動物兇猛反惹人愛 穿越神話的瑞獸

        中國古代文獻資料中，有多處詳細記載了諸如“饕餮、辟邪、麒麟、端、天馬、獬豸、狴犴、狻猊等異形動物的來源、形貌、性格及神奇能力，它們一般都具有神秘而兇猛的特點，並各自代表著某種特定的象徵，言之鑿鑿處，恍如真有其物。

　　根據目前的考古資料顯示，最晚在新石器時代晚期，神獸類的紋飾就大量出現在器物上，考古界普遍認為，它們除了具有辟邪與祥瑞的意義之外，很可能作為神徽或法器參與巫祭活動。到了殷商時期，真實與非真實的動物題材激增，虎、兔、牛、魚、鱉、蟬、蠶和鳥都被拿來“入畫”等，而非真實的動物形象則以龍和鳳為最常見，另外諸如怪鳥和神獸等異形動物也十分流行。

　　 商、周時期到春秋戰國時期，龍鳳紋飾愈見精美和崇高，至漢魏始，神獸題材的玉雕藝術很快迎來了再次大發展，這一波生命高潮盛于唐宋，風行元明清，影響直至今日，逐步形成了玉器家族中一個龐大而又十分有特色的體系，業內統一名之為“瑞獸”。

　　漢魏六朝玉器中的瑞獸形象，以辟邪、天馬和飛熊為多，其中圓雕玉辟邪尤為翹楚，一般造型誇張且富於變化，面容獰厲而勢態兇猛，肋生雙翅，翅分前後兩排羽，頭上有獨角或雙角，張口露齒，怒目前視，四肢粗壯有力，全身充斥著強烈的霸氣。

　　唐代的瑞獸，基本繼承了漢魏的風格，但氣勢不夠兇猛而精美過之。宋代的琢玉技術，是傳統和出新的集大成者，具有豐富的想像力和高超的技法，這個時期的瑞獸，兼有漢魏六朝的神秘氣勢和唐五代的裝飾趣味，並且屢有新意。時而圓雕，時而鏤刻，時而浮雕、陰刻、鏤空三法並用，剛柔相濟、神韻兼備。其造型特點是于寫實中見誇張，往往綜合了多種動物的特徵而四皆不像。遼金兩國的玉瑞獸，雕琢技法深受唐宋的影響，但風格氣息上卻可以獨樹一幟，具有強烈的民族個性，其比較流行的形象或源自於鹿，或取材于佛經。

　　元代在大力壓制漢人的同時，卻積極的推廣漢人的文化，自然也就繼承了宋朝的琢玉技術。但元人疆域遼闊，視野寬廣，其勇於武力，叱吒戰場的性格對宋金玉器藝術產生了極大的影響。氣勢第一，自然是元代審美的首要需求，在玉瑞獸這個特別能體現氣勢與力度的題材內，更顯造型誇張，刀法渾厚，個性張揚，其遒勁威猛之氣，充盈至極，幾已直追漢魏。

麒麟與龍、鳳、龜合為四靈，在神話獸類中地位僅次於龍，

麒麟在民間則有豐年、福祿、美好之寓意

　　明清兩代，瑞獸被人們賦予了更多吉祥和壓勝的意義，於是也更為流行，甚至深入到了政治與生活的各個層面。官服、建築、傢具、擺設、以至把玩件等，無不以瑞獸紋為主流。而這其中最為常見的，就是麒麟。傳說麒麟為採天地之靈氣而生，雄性為麒，雌性是麟，世不恒有，可壽三千歲，每出必有嘉瑞，為王道中興的徵象，亦是明清時期一品武將的代表物。而明代風憲官的官服與清代御史的官服上，也都繡有獬豸的圖案，以表明其公正。玉辟邪，也正是在這段時期內，重又流行，而神鹿、海狩、天馬、狴犴以及各種有名或無名的瑞獸等，亦為十分常見。因乾隆尚古，喜好以玉來摹制青銅器，於是饕餮紋復又大量重現。

　　明代瑞獸的特點是刀法樸實，爽快有力，拋光強烈，但做工不甚講究，常常碾磨不夠平整，其器形多重大，以鎮和擺設為主流。而清代玉瑞獸多選料講究，造型富於想像力，注重細部表現，碾琢精緻，刀法多變，器表打磨圓潤光亮。而且增添了許多新的吉祥意義，除了審美的情趣需求之外，祥瑞與壓勝的作用也更為明顯。如“海馬負圖”、“麒麟吐書”、“麒麟送子”、“狻猊呈瑞”、“瑞獸銜葵”等等，都是極為流行的題材。（來源：《藝術市場》）