5A略談新疆和田玉器的鑒賞與收藏－老莊的敝帚-中國骨董文物專業收藏部落格

白玉鼻煙壺

青白玉鼻煙壺

碧玉鼻煙壺

墨玉鼻煙壺

黃玉鼻煙壺

翡翠鼻煙壺

略談新疆和田玉器的鑒賞與收藏

現在有一種說法：世界上有三種好東西——石頭、木頭和人。這裏講的石頭非一般意義上的石頭，而是指美石，即玉也！石之美者為玉。古往今來，人們崇玉、愛玉、賞玉、藏玉，甚至賦予了它種種神秘色彩。由於有了玉，在中華民族的歷史上才逐漸形成了幾千年燦爛輝煌的玉文化，才有了精美絕倫、多姿多彩的玉器藝術品，才有了從古至今的玉器市場。

　　 金自礦出，玉從石生，非幻無以求其真。然談美玉未必得玉之真趣。“幻”是一種追求，“玉不雕不成器”。雕玉是一種幻化過程，有了這一過程就有了玉的內涵。它熔入了啄玉者的勤勞、勇敢和智慧，構成了中華民族性格的特徵，民族精神附著於之上得以千載傳承。從古至今，出土的玉、傳世的玉不計其數。對當今的玉器收藏者來說除非真具有鑒賞水平方可收藏，但對於大多數“玩”家來講，從哪一方面入手收藏確很難。本篇擬就當今玉器收藏之現狀談一些粗淺的知識，以與眾玉器收藏者共識。

　　 現今我們談到的玉文化，主要討論的玉是圍繞新疆玉而展開的。其他地區所產之玉，如岫玉、青海玉、俄玉等不在範圍之中。

　　雄偉壯麗的昆侖山聳立于新疆與西藏的交界處，和田位於西藏藏北高原南面，西臨喀拉喀什河，北面是“死亡之沙漠”塔里木盆地，東與于田相望。和田南靠喀喇昆侖山脈，一半為山區，一半為盆地，人口接近200萬，其中維吾爾族占97%左右，它又是古代西域著名的于闐國所在地，早在2000多年以前就以其發達的綠洲農牧業和絲綢聞名於世，成為中國古絲綢之路上的重鎮。由於降水量很少，空氣長年乾燥，加上日照時間長，使得晝夜溫差大。各種美玉就埋藏在這特殊地理位置上的昆侖山上。

　　 昆侖山上所產的玉，古稱昆侖玉，亦稱昆山玉，由於其中和田地區所產最為有名，故習慣上將昆山玉亦稱“和田玉”。

　　 玉器和石器幾乎同是人類最早的勞動工具，早在新石器時代和田玉之被開採，並同“三皇五帝”有關係，《竹書紀年》載：“帝舜有虞氏九年，西王母*來朝，獻白環玉。”西周時，昆侖山有“攻玉”部族，其酋長也稱西王母。周穆王駕“八駿之乘”，“以及西土”時，西王母曾為他舉行露天酒會，而穆王“載玉萬支”而歸。漢代張騫通西域，東起長安，經河西走廊、新疆、波斯、西達地中海東岸的“絲綢之路”，和田玉伴隨絲綢等商品往來於貿易之中，唐、宋時期，文藝興隆，故賞玉及制玉工藝又得到了復興。由於宋徽宗愛好玉器，因此，好玉之風遍及全國。元代維吾爾族詩人馬祖常在《河涅即事》詩中寫道：“波斯老賈度流沙，夜聽駝鈴識途賒。采玉河邊青石子，收來東國易桑麻”。明永樂時遷都北京，百業興盛，成立官府御用監，下設玉器作坊，專為皇宮內院操作玉器。到了清代，曾對昆侖山玉實行“玉禁政策”，以保證皇帝或宮廷使用。

　　自春秋戰國以後，新疆和田玉經河西走廊的關卡玉門關，源源不斷輸入中國內地的廣大地區。在開採時先由當地國王挑選，而後老百姓方可採用，史籍記載：“神聖的玉河從昆侖山頂直淌下來，流過城池。在山麓分成三條河流。”一條是白玉河，今稱“玉龍喀什河；”第二條是綠玉河是烏玉河的分支，同屬一河，今稱“喀拉喀什河”，維吾爾語意為“烏玉河或黑玉河；第三條是烏玉河。和田歷史學家阿貝爾曾說：“在每年陰曆的五至六月份，河水溢出河岸，從山頂上挾帶下來很多玉石，在水退去後便可收集起來，可是在和闐（田）國王親自出馬揀選以前，老百姓是不准走到河邊去的。”清代姚元之在《竹葉亭雜記》中記載：“葉爾羌、和闐（田）皆產玉，和闐（田）為多，然入貢則由葉爾羌大臣進奏。其商、回之售賣，初無例禁。自乾隆四十三年高公樸請間年一次官為開採，於是定例玉禁始嚴。凡私赴新疆偷販玉石，即照‘竊盜律’計髒論罪。......自是以後，玉器遂為無價寶矣。”

　　 由於和田玉的產量低，中國人自古以來受儒家思想的審美取向引導，賦予“君子如玉”之德，大聖人孔子在談玉時講玉有“十一德”。經過後人的不斷品評和雅好，逐漸選煉成現今的仁、義、智、潔、勇玉之五德，這五德只有在新疆產的青、白、碧、墨、黃五種顏色的玉上得以充分體現。

　　 青玉是玉中之青色者，常呈灰白至淡綠色，有灰口、青口、黃口之分，極品稱之為粉青料，介於青玉和白玉之間者，則稱青白玉；

　　 白玉常稱有象牙白、雪花白、糙米白、雞骨白等淺白色，其中以極少見的羊脂白為最佳，其玉質似羊尾之油脂，故稱羊脂玉，是和田玉中的極品；

　　 碧玉呈綠色，顏色由淺至暗，其色青如藍靛者為上，有細墨星者色淡者皆次之。

　　 墨玉灰黑色、黑色，其色如黑漆者為上，墨玉又稱黑玉，現已絕跡；

　　 黃玉為黃色或米黃色。其中以栗色黃和蜜蠟黃為上，黃色越濃亮越珍貴，其價值不在羊脂玉之下，且比羊脂玉更難得。

　　 和田玉在自然界中以三種不同的形狀出現，我們按其開採狀分成山料、籽料、山流水。

　　 山料產於昆侖山麓的原生礦，海拔3000米至5000米的礦脈之中，至今沒有找到原生礦的具體地點，開採困難，山上的雪皚皚，陡崖峭壁，冰川縱橫。由於地殼運動或自然的風化，使原生礦表面產生破碎，自然崩落到下面的懸崖河谷之中，隨著夏季冰雪溶化的雪水流向下流，在河山的沖刷下，玉塊在滾動過程中相互碰撞，相互將棱角磨去，這樣的玉石稱山流水。籽料的形成狀況與山流水基本相同，當溶化的雪水將崩落的山流水搬運到河床中下游的過程中，形狀漸變呈滾圓狀。由於河山的作用，使它們表面光滑並且有沁色，山料是籽料的母體，只有在籽料中才能產生羊脂玉。

　　 這是由於籽料在經過河水長時間的沖刷和相互間的碰撞後，在運動過程中，“大浪淘沙”將不好的雜質都已去掉，留下了玉石中最為精華的部分，它們大都具備色白、油性足、質地縝密，這就是羊脂玉。籽料又分幹籽和水籽兩類，水籽的密度厚實，油脂像酥油一樣，透閃石性大於98以上。羊脂玉看上去軟軟的，實際硬度是玉中最高的，另外山料也能夠產生羊脂玉，在上世紀70年代黑山礦曾少量產生過。

　　 和田玉經後期的藝術加工，更能體現中華民族賦予它的精神內涵，使其格調高雅，氣度豪放。《禮記賦聘義》有“君子比德于玉”之說，琢玉古有治玉、攻玉、碾玉之稱。《詩經·小雅》有“它山之石，可以攻玉”之說。中國七千年來以砂琢玉成為主流，《天工開物》中載：“凡玉，初剖時冶鐵為圓盤，以盆水盛砂，足踏圓盤使轉添砂剖玉遂忽割斷。”現代工具更為先進，採用金剛石刀片或使用電動工具等都能剖玉成活。

　　 由於和田玉的韌性最大，抗彎折的強度也大，因此在製作玉器產品時應施以細工才不致損壞產品，同時“應玉而宜”，切割玉料不僅要考慮玉石料上的綹裂、瑕疵、雜質的分佈狀況，還要考慮創作產品的造型特點和內在精神含義。玉料過大需切開後使用，玉料較小，要以小見大。一塊玉料可以做好幾件作品，但只有在料質“摸清”之後，才能進行設計，才能將料分割開來創作。

　　和田白玉的作品題材主要有觀音、佛像、人物、花卉、動物以及各類器皿造型的擺件、掛件和把玩等，籽料多用於玉山子的製作，品評一件玉器作品的優劣，除去辯其玉質之外，還要注意以下幾點：

1.要看其造型；對所設計製作的實物構圖，不論是自然景觀還是萬物造像，是否精美異常，對觀賞者有無吸引力則很為重要，

2.要看雕刻工藝，對器物上所雕的山水、花卉、鳥獸、人物是否精雕細刻，精益求精，無粗糙之外，無瑕疵者為上品。

3.要看器物的大小，一件玉器精品由於材料不同、設計不同、製作也不盡相同。創作玉器製品無論大小都有一定章法，正如中國畫的創作一樣，其精神內涵及巧奪天工相結合的藝術品更為珍貴。

　　 隨著近年來人們對和田玉需求的瘋狂增長，從上世紀80年代開始至今，導致了掠奪性的開採，和田籽玉漸漸稀少，從而形成了買方市場，導致了大批玉器愛好者的“跟進”，加上言論導向上的各種原因，人們對玉的收藏和鑒賞出現了一些偏差。如一講和田玉就要說“白”，其實白不一定是衡量指標，一味追求白，就把對“脂”的要求放低了，缺少油性的玉質就可想而之了。那麼真正的“白”是微微的奶油黃色。現今人們收藏的又一怪現象表現在，所有籽玉都要求留皮子。皮子留得越多越完美越好。導致不法商人利用顏料通過煮、蒸、泡等一系列手段來製造“皮子”，從而達到牟取暴利的目的。熟不知玉是中國傳統的工藝美術原料，世人愛玉、說玉，然後去體會玉的精神，其性質古人已有精闢的總結，如果說玉的價格主要由質地來決定，那麼對於玉器本身來說，除質地外其加工技藝尤為重要。玉質要為表現藝術形式而服務，留下的皮子要起點睛之用，可不能畫蛇添足。

　　 玉器工藝有長達7000餘年持續發展的悠久歷史，在漫長的歲月裏，它發源於中國本土，產生過無數名能工巧匠，製作了無數件精美的玉器工藝品，被禮學家們詮釋美化，成為中國文化中僅有的一種現象。我們民族的精神在和田玉的品質中得以充分體現，玉是中華民族的魂。

作者：富振洋 文章來源：《藝術市場》2006年05期

中國玉器概述

一.和田玉的經濟價值評定依據是顏色與質地純淨度。其主要品種有：

1.白玉：含閃透石95%以上，顏色潔白，質地純淨、細膩、光澤滋潤。為和田玉中優質品種。在漢代、宋代、清代幾個制玉繁榮期,都極重視選材,優質白玉常被精雕細刻為“重器”。

2.羊脂白玉：白玉中的上品，質地純潔細膩含透閃石達99%，色白呈凝脂般含蓄光澤。同等重量玉材，其經濟價值幾倍于白玉。漢代、宋代和清乾隆時代極推崇羊脂白玉。

3.青白玉：質地與白玉無顯著區別，僅玉色白中泛淡淡的青綠色，為和田玉中三級玉材，經濟價值略次於白玉。

4.青玉：色淡青、青綠、灰白均稱青玉，顏色勻淨，質地細膩，含透閃石89%、陽起石6%。呈油脂狀光澤。儲量豐富，是歷代制玉採集或開採的主要品種。

5.黃玉：基質為白玉，因長期受地表水中氧化鐵滲濾在縫隙中形成黃色調。根據色度變化定名為：密蠟黃、粟色黃、秋葵黃、黃花黃、雞蛋黃等。色度濃重的密蠟黃、秋葵黃極罕見，其價值可抵羊脂白玉。在清代，由於黃玉為“皇”諧音，又極稀少，價值一度超過羊脂白玉。

6.糖玉：氧化鐵滲入透閃石形成深淺不同的紅色皮殼，深紅色呈“糖玉”、“虎皮玉”、白色略帶粉紅的稱“粉玉”。糖玉常和白玉或素玉構成雙色玉料，可製作“俏色玉器”。以糖玉皮殼籽料掏腔製成的鼻煙壺，稱“金裹銀”宜能增值。

7.墨玉：透閃石中夾石墨、磁鐵成分即成黑色。墨玉多為灰白或灰黑色中夾黑色斑紋，依形命名為“烏雲片、淡墨光、金貂須、美人鬢”等。黑色斑濃重密集的稱純漆黑，價值高於其他墨玉品種。墨玉呈蠟狀光澤，因顏色不均不宜雕琢紋飾，多用於製成鑲嵌金銀絲的器皿。

8.碧玉：產于准葛爾玉礦，又稱天山碧玉。呈灰綠、深綠、墨綠色，以顏色純正的墨綠色為上品。夾有黑斑、黑點或玉筋的質差一檔。碧玉含透閃石85%以上，質地細膩，半透明，呈油脂光澤，為中檔玉石。

二.硬玉與軟玉

　　玉有二種；硬玉（又名翡翠）和軟玉。兩者均為堅韌、細粒的岩石，適宜雕刻。

1.硬玉
　　硬玉的成分為矽酸鈉鋁。硬度：7 ；比重：3.33；折射率：1.66-1.68；雙折射：0.012 。其由連鎖顆粒結構的輝石結晶組成，產狀顏色繁多，包括綠、淡紫、白、粉紅、棕、紅、藍、黑、橙和黃色。最珍貴的帝王玉，由於鉻的存在而呈現富麗的深綠色。

　　硬玉經拋光後，通常都有酒窩般的外觀。硬玉產生在變質岩中，產狀為沖積卵石和巨礫。由於風化作用而形成褐色表層，常被融入雕刻和成品中。硬玉最重要的礦源在緬甸，該國200多年來一直向中國提供雕刻材料。此外中美洲的印第安人，日本和美國的加洲也有硬玉。

2.軟玉
　　軟玉被確認是另一種玉，其成份為矽酸鈣鎂鐵。硬度：6.5；比重：2.96；折射率：1.61-1.63；雙折射：0.027。產狀為纖維性的閃石晶體集合體。韌於鋼的連鎖結構，被視為上等的雕刻材料，起初用作武器，後來用作飾品。其顏色變化不一，從富含鐵的深綠軟玉，到富含鎂的奶油色變種，可能呈同質的斑點或條紋。