老莊的敝帚-中國骨董文物專業收藏部落格

一件清中期周芝岩款竹刻秋山圖筆筒的收藏經歷

         此次所提賣家是”依X草堂”的郭氏姐弟，郭氏姐弟出道甚早，大概二十幾年前就開始到大陸跑單幫，初期主要專長為竹木牙角雕雜項方面。二十幾年前我在玉市文物之旅就認識小郭，當時剛退伍只提一小皮箱往來北中南玉市擺攤，常在臺北市光華玉市及台中市公園路玉市遇到，他進的貨都是文房小品，有相當品味級數，不過要價也不低。他的貨迄今仍讓我記憶深刻的文物有兩件，一件是二十幾年前在台中市公園路玉市見到的清中期竹雕羅漢像，裝在清代原裝木製錦盒，竹雕羅漢像很小約3-4公分，雕工相當細緻傳神，但價格甚高開價8萬，只能作罷!另外一件是在光華玉市見到的清中期鄧渭竹陷地雕白菜圖筆筒，要價5萬5，也只好放棄。如以現在看當然不貴算，但試想當年一個教師月薪只有不到兩萬元的水準是相當高價的。對於他的貨雖然相當讚賞，但只能純欣賞，記憶中買過較精的只有一件清早期竹透雕竹林七賢圖香筒而已，所以並無深交。

         至於 郭 小姐是在十幾年前在臺北市光華玉市認識，買了她的一件清中期雲亭款(嚴煜)竹刻山水人物圖臂擱，留下個人電話要她有進級數較高竹雕能告知。後來有一次她由高雄來電告知進了兩個不錯的筆筒，一件是無款的竹高浮雕筆筒，另外一件是芝岩款竹陰刻秋山圖小筆筒，問是否有興趣?我表示高度興趣，但要如何看貨過?高雄很少去路況不熟，還要千里迢迢前往實屬不便。她表示近日會開車由高速公路送貨到臺北的”依X草堂”建國店，可以約在中部交流道下看貨，但等了十幾天仍未聞其要北上訊息。剛好學校快要放連續春假，全家有意到北部玩，於是連絡請她將筆筒先寄到建國店，屆時我再前去看貨。

終於等到春假，撥空檔前往其建國店看貨，是由其弟小郭負責，說明來意，小郭表示其中一件無款的竹高浮雕筆筒已經被買走，只拿出芝岩款竹陰刻秋山圖小筆筒，詳細檢視:

仔細檢視:

1.看到褐色色皮，是清中期到代東西。

2.看秋山圖雕工為陰刻，為傳世所常見以刀代筆之陰刻仿倪式簡單山水風格，依此風格判斷應是清中期風格，雕工俐落流暢、佈局合宜，有名家格。

3.再以放大鏡檢視其筆筒上下斷面，其竹絲的點狀有明顯突出，但還沒明顯破裂情形，在竹肉中有如魚卵子分佈其中，根據個人獨到的竹雕經驗判斷---這是清中期竹雕才有的風化特徵。

4.再以放大鏡檢視題款及落款，其雕刻凹處顏色與表面色皮一致，裡面藏有自然污垢，以手摸過不礙手，表示經常年使用，已磨掉稜角，變得柔順，題款及落款應均為舊刻。落款為傳世較多之”芷岩”款，是否是周芝岩所刻?不敢下論斷。不過由題款及落款雕刻流暢程度，極可能為周芝岩所刻。

初步評估:

     其秋山圖雕工及題款及落款刀法俐落流暢，為周芝岩傳世常見以刀代筆風格，題材也為傳世所常見之陰刻仿倪式簡單山水。由褐色色皮、雕刻題材及刀法風格以及斷面竹絲的點狀有明顯突出，竹肉中有如魚卵子分佈其中，綜合各項判斷此件為清中期周芝岩真品竹雕機率極高，此種竹雕大名家開門作品可遇不可求，若要價合理一定要把握機會。

         問了價錢，因屬小件筆筒，加上刻工簡單，所以開價還能接受，於是問是否能給予折扣優惠?小郭表示貨是姐姐的，他沒有辦法調降。請其讓我與 郭 小姐電話直接連繫，我就表示當時不是說有兩件筆筒?為何我還沒看到就賣給別人，電話中 郭 小姐表示報歉，說是因老顧客來店坐，沒有其他文物可供其欣賞，只好拿出此兩筆筒給他看，事先就表明已有買家預約，所以只能看不能賣，那知客人看中其中的無款的竹高浮雕筆筒硬要，因是老顧客只好賣給他。為了表達歉意，此芝岩款竹陰刻秋山圖小筆筒可以算比原開價便宜一點，我表示此筆筒皮殼風化嚴重品相較差，再殺低價位後成交。

         竹木牙角雕經百年傳世使用，常在表面留下污垢，堆積在雕刻深處，使原先細微雕刻被掩蓋看不清楚，此竹透雕筆筒亦不例外。於是回家後，以含蠟具有清潔及保養兩種功能的”碧麗珠”噴灑 ，再用牙刷來回清洗，陰刻部份如圖案、題款及落款，則以細針將其間污垢慢慢逐一挑除，最後再以含蠟成分較高的”碧麗珠”噴灑給予一層保護，然後以乾淨毛巾擦乾，整個筆筒煥然一新，連文字永字八法都清清楚楚。再經不斷的以豬鬃毛刷來回刷動及把玩，很快就恢復了原有包漿光澤。

整體評估:

       其秋山圖雕工及題款及落款刀法俐落流暢，為周芝岩傳世常見以刀代筆風格，題材也為傳世所常見之陰刻仿倪式簡單山水。由褐色色皮、雕刻題材及刀法風格以及斷面竹絲的點狀有明顯突出，竹肉中有如魚卵子分佈其中，綜合各項判斷此件為清中期周芝岩真品竹雕機率極高，只可惜表面皮殼風化嚴重致品相稍差些，尺寸略小點，雕刻題材不是周芝岩中晚期巔峰代表作---陰刻加淺浮雕仿李唐繁複式山水風格，否則身價必不凡。然此筆筒雖係小品，亦足把玩耳!

         郭小姐後來又有過一次，由高雄來電告知進了一件清中期筠穀款透雕仕女及詩文臂擱，價位五萬多，問是否有興趣?我表示有興趣，此次她表示直接以快遞寄來給我看貨，翌日收到後詳細檢視，上方刻一首詩文，落”近香仙史”書贈，中間鏤空一大圓圈當窗戶，一仕女在窗邊攬鏡整髮，臂擱右下方刻” 筠谷”款。

初步評估:

1.詩文刻工流暢，仕女雕工婉約傳神，像明末清初風格，有名家格。

2.皮殼色為褐色，也是明末清初特徵。

3. 楊謙字”筠谷”，活動年代康熙末年-乾隆初期，擅長以陷地陰刻搭配淺浮雕技法。此與臂擱褐色皮殼色明末清初特徵不符，與其透雕技法亦不合。

      於是找來梁兄共同研究獲得一致共識:

此臂擱為明末清初年代，與筠谷年代及風格皆不符合，其年代應比筠穀更早，不是筠谷所製作，可能是”近香仙史”在明末清初所雕刻，後來為楊謙所收藏而加刻”筠谷”兩字，或者是骨董商所妄加刻。

因找不到原刻”近香仙史”之資料，再加上背面蛀孔嚴重品相差，且要價很高，於是放棄予以寄還。此 後郭 小姐就未曾再來電連繫了。

原說明:臂擱色澤紅潤，包漿厚重，器形圓整，無絲毫變形。其上有填詞一首，詞牌名為《右調減字木蘭花》，筆法精細工整。臂擱中間雕一仕女，仕女髮髻高聳，面目秀美，姿態婀娜，眉目清晰，衣飾細節流暢，仕女的面部、髮髻、服飾為典型的清代雕刻人物技法，其準確而精當的刀法勾畫出仕女文靜俊俏之美和怡然閒適的神態。故宮博物院藏有類似題材作品，亦可參照。所刻詩文與雕刻又有聯繫，既有各自的獨立性，情節上又互相呼應，使兩部分上下一致。臂擱右下刻有“筠谷”兩字，為清代藝術家楊謙表字。楊謙字筠谷，號吉人，嘉定人。尤工牙竹，又善琢研，工小篆，善寫梅，墨竹亦能入品，有《吉人印譜》，頗有盛名。臂擱造型清秀，雕刻技法犀利，細節刻畫精湛，詩雕合一，意趣儼然。銘文：“誰能消受，卻帶三分紅杏瘦。似笑還顰，對面原非兩個人。劉郎須記，要數佳人他第二。除我除他，此外如何得見些。右調減字木蘭花書贈久老長兄。近香仙史。”

          至於其建國店，因剛好在熟識的葉先生"古X園”隔壁，以前每次北上文物之旅去找葉先生時，會順道去參觀，但進去看櫥櫃內展示文物，小郭並未起身在旁看是否須上手服務?都是在其櫃台繼續做自己的事，有時甚至連打聲招呼都沒有。我認為看店服務是過與不及都不好，全程緊迫釘人會讓買家有不被信任及壓迫感，但有顧客進來時，最少應先打個招呼，放下手邊工作，前去詢問顧客喜歡什麼項目文物後?告知若有需要上手請提出，再讓買家獨自欣賞櫥櫃內展示文物，或拿出買家感興趣文物供其鑑賞。如此去了幾次始終如此，有不被尊重感覺，我想小郭不再是昔日那個跑玉市的小郭，如今生意做大了，除了在高雄、臺北開店，還前進北京開店，來往的都是有錢的大買家，那裡還搭理你這小咖，於是這十幾年來就未曾再上其門。

周顥生平與活動情形

    周顥（1685–1773），字晉膽，號芷巖又作芷岩，又號雪樵、芷道人、芷叟、樵叟、堯峰山人等，晚號髯痴，人呼為周髯。竹雕刻作品多以芷道人、晉瞻、芷岩、芷喦題款。江蘇嘉定人（今上海市），世居嘉定城南的南翔鎮。

    周顥生於清康熙二十四年（1685），卒於清乾隆三十八年（1773），享年八十九歲，無子，能書擅畫善於竹雕刻，一生跨越清代康雍乾三朝盛世。周顥於嘉定三朱、吳之璠、封錫祿之後，在清康熙晚期至清乾隆年間，是一位書畫家兼竹雕刻家。

     周顥別樹一幟，融合南北宗畫法施於竹雕刻中，雕刻竹以刀代筆的靈巧手法，與卓越的繪畫功力，開創竹雕刻合南北宗為一體獨具特色的藝術風格，對後世的竹雕刻藝術影響深遠。

    生平事蹟詳見清錢大昕（1728–1804）撰《潜研堂文集》〈周山人傳〉記錄有關周顥之傳記。

     清王鳴韶在〈嘉定三藝人傳〉中也有關於周顥畫風與竹刻技藝的記載：

周顥字晉瞻，一字芝（芷）巖。工畫山水、人物、花卉俱佳，而尤長於竹，風雨雪月，短長欹側，皆入逸品。識者謂畫竹一派近在崑山夏太常，而顥之奇縱變化，有前人所未見者。至於細竹中兼寫人物、山水更為奇絕。山水於諸大家，無所不有臨撫，可以亂真。而尤長於刻竹器，皴擦勾掉，悉能合度。無論竹筒竹根。淺深濃澹勾動（原誤應為勒）烘染，神明於規矩之中，變化於規矩之外，有筆所不能到，而刀刻能得之。筆之妙在神韻，其法度之變化尚在紙上。顥之所刻出於意想所不及，人無耳目、屋無窗櫺、樹無細點、橋無略彴，俱非他人所能及。於松鄰父子、吳之璠、沈兩之之後，別樹一幟矣。顥長身多髯，丰度瀟酒，和靄可親。食酒數石不亂，無子，卒年八十有九。

    清蔣寶齡（1781–1840）撰《墨林今話》中記載：

周芷巖，字晉膽，嘉定南翔鎮人。山水秀潤，仿黃鶴山樵最工。余友徐竹坪云：芷巌幼曾問業於王石谷，得其指授。所臨石谷枯樹圖長卷，不亞於原本……。

    周顥（1685–1773）自幼學習書畫，並曾得清初四王之一王翬（1632–1717）的指導，周顥所做山水畫相當秀潤，尤其工於模仿元四家之一的王蒙畫風，上海博物館藏有周顥「擬黃鶴山樵山水圖」。周顥也能作人物畫，所仿古代人物畫也相當精妙。此外更擅長畫竹，畫竹風格近明代夏昹（1388–1470），而周顥之奇縱變化興酣落筆，不論風枝或雨葉，都栩栩如生。書法方面，周顥擅作行草書，書風跌宕奇偉。竹雕刻家自嘉定三朱以來大多能繪畫，一般是竹人兼畫師，周顥則是畫師兼竹人，雖然周顥能書擅畫，但書畫名氣卻被自己卓越的竹雕刻技藝所掩蓋。

    周顥以刀代筆的雕刻技法，別樹一幟，其所雕刻之物，常出於意想之外，人無耳目，屋無窗櫺，樹無細點，橋無略彴等，俱非他人能及。合南北宗為一體的風貌，有著濃郁的筆情墨趣，是竹雕刻史上的關鍵人物。周顥擅長多種雕刻技法，有繼承也有創新，更對後世有深遠的影響。

金西崖（1890–1979）在《刻竹小言》稱讚周顥：

「余意此法（陷地深刻）設非自芷巖始，亦自芷巖而臻其妙」。

    清馮金伯（1791 前後）撰《墨香居畫識》中稱周顥「早年以竹刻名，後專精繪事，遂不苟作」。

    金西崖更指出：

芷巖山水，以陰刻為主，功力自深。其輪廓皴擦，多以一刀刓出，闊狹淺深，長短斜整，無不如意。樹木枝幹，以鈍鋒一剔而就，有如屈鐵。刀痕爽利，不若用筆或有疲杳之病。刀與筆工具不同，故雖是南宗皴法，或具斧劈意趣。所謂「畫手所不得到者，能以寸鐵寫之」蓋指此。所謂合南北宗為一體，亦指此。在竹刻史中，芷巖乃一關鍵人物，刀法有繼承，有創新，更有遺響。清代後期，竹刻山水，多法南宗，不求刀痕鑿跡之精工，但矜筆情墨趣之近似。於是精鏤細琢之製日少，荒率簡略之作日多，其作畫刻竹之功力，又遠不逮芷巖，於是所作亦無足觀矣。芷巖之遺響若是，固非其始料所及也。

    褚德彝（1871–1942）在《竹人續錄》之〈竹尊宧竹刻脞語〉中指出：

嘉定周芷巖刻山水，始用刀作凹凸皴法，後來仿刻者甚少。近見韓蛟門刻山水，亦仿芷巖刻法，雅飭遠遜矣。

    周顥是畫家兼竹人，其竹雕刻作品無論是早期的陷地深刻，還是晚期的陰文深刻兼及淺刻，都有濃厚的畫意和文人趣味，尤其是周顥晚年形成的，合南北宗為一體的竹雕刻風貌，更不是泛泛之輩所能夠輕易模仿的。清代竹雕刻名家韓潮，模仿周顥的竹雕刻山水技法，尚且「雅飭遠遜」，何況是其他凡夫俗子。後來的竹雕刻家，卻紛紛採用陰文淺刻技法雕刻竹器，草率簡略的作品漸漸增多，精鏤細琢的作品漸漸減少，這是周顥始料未及。周顥以刀代筆深刻兼及淺刻的雕刻技法，對後世產生了極其深遠的影響，為中國竹雕刻藝術史，起了承先啟後的重要作用。從此竹雕刻藝術發展，由傳統的深刻兼透雕、圓雕及高浮雕等技法，逐漸被平面的陰文淺刻技法與淺浮雕雕刻技法所取代。

周顥的雕刻傳承

     清金元鈺（1807 前後）撰《竹人錄》與呂舜祥（1954 前後）撰《嘉定的竹刻》，兩本書中就收錄與周顥雕刻傳承有關竹人七人。周顥的姪子：周笠；周顥的學生：嚴煜、吳嵩山、杜世綬、徐樞、孫效泉；徐樞的學生徐宣。

    清金元鈺撰《竹人錄》中有關嚴煜記載：

煜，字敬安，居南翔寺，工畫山水花鳥，自寫性靈饒有生趣，從周芝巖學刻竹，得不傳之祕。尤究心金石六書之學，摹印宗何主臣，蒼古有法。

    嚴煜工畫山水花鳥，追隨周顥學竹雕刻，得不傳之祕。嚴煜又潛心研究金石六書之學，摹印亦蒼古有法。書畫印與竹雕刻皆行，屬多才多藝的藝術家。

此文引用好友 梁俊棠 先生所作---

逢甲大學歷史與文物管理研究所碩士論文---

嘉定派竹雕刻藝術之研究

感謝老友提供